Tajemnicze wpływy duchów, dewów i anielskich istot związanych ze świętymi miejscami
Mędrcy i widzący ze starożytności wielokrotnie podkreślali, że wymiar, który widzimy naszymi fizycznymi oczami, nie jest jedynym wymiarem istnienia. Istnieje wiele innych wymiarów, a w nich różnorodne istoty, duchy, energie i byty. Tradycyjne ludy na całym świecie mówiły o istnieniu tych istot, nazywając je takimi imionami, jak elfy, gnomy, krasnoludki, dewy, wróżki, dżiny i duchy. Od niepamiętnych czasów ludzie szukali kontaktu z tymi niewidzialnymi siłami. Praktykujący szamańscy komunikują się z duchami zwierząt, przodków i światem roślin. Wróżki, jasnowidze i media przeprowadzają seanse, aby rozmawiać z istotami z niewidzialnych wymiarów. Mistycy religijni potwierdzają obecność aniołów, bóstw i innych istot niebiańskich. Jakkolwiek nazwiemy te byty i jakkolwiek próbujemy je wyjaśnić, niewątpliwie dzieje się coś tajemniczego w wymiarach innych niż te dostrzegalne naszymi zwykłymi zmysłami wzroku, słuchu, dotyku i węchu.
Te tajemnicze istoty wydają się być skupione przede wszystkim w miejscach mocy i świętych miejscach. W niektórych świętych miejscach, szczególnie w odległych plemionach leśnych i pustynnych, te niewidzialne istoty są jedynym przedmiotem działań rytualnych. Nie znajdziemy tam żadnego kościoła chrześcijańskiego ani świątyni buddyjskiej, jedynie niewielka kapliczka wskazująca na siedzibę jakiegoś naturalnego ducha. Te obecności cieszą się mniejszym uznaniem w bardziej znanych sanktuariach pielgrzymkowych na świecie niż główne bóstwa religijne. Chociaż istnienie niewidzialnych sił zwykle na długo poprzedza przybycie religii historycznej, która obecnie utrzymuje sanktuarium pielgrzymkowe, siłom tym często zaprzecza się, odrzuca, demonizuje lub przypisuje im się jedynie marginalne znaczenie w świątyniach Birmy, gdzie znajdujemy wspaniałe pomniki ku czci Wiara buddyjska otoczona małymi kapliczkami poświęconymi zastępowi duchów przedbuddyjskich tzw Naty. W kościołach chrześcijańskich Europy, Wielkiej Brytanii i Irlandii płyną źródła dawno temu poświęcone pogańskim boginiom ziemi. A na dziedzińcach ogromnych świątyń południowych Indii stoją liczne małe kapliczki, w których mieszczą się duchy zwane jakszas, nagas, asury.
Te niewidzialne siły mogą oddziaływać na pielgrzymów bez ich wiedzy o tych siłach lub mogą zostać celowo wezwane do pojawienia się poprzez wykonanie czynności rytualnych i inwokacji. Tradycyjne rytuały praktykowane w wielu świątyniach to skuteczne, uświęcone tradycją metody przywoływania różnych sił duchowych. Takie metody to nie jedyny sposób na przywołanie tajemniczych mocy. Skoncentrowana intencja mentalna jest skuteczną metodą inwokacji, a modlitwa i medytacja są narzędziami komunikacji duchowej.
Dobrze jest najpierw dowiedzieć się czegoś o naturze i charakterze istot duchowych zamieszkujących święte miejsca. Dobrym podejściem jest czytanie przewodników dotyczących mitologii i archeologii danego miejsca lub zadawanie pytań administratorom sanktuariów i księżom. Niewidzialne siły zostaną opisane w kategoriach duchów, dewów lub aniołów. Terminy te są po prostu metaforami rzeczywistego charakteru lub osobowości sił. Terminy te służą również jako metaforyczne przedstawienia wskazujące, jak siły będą psychologicznie i fizjologicznie wpływać na ludzi. Następnie rozważ charakter niewidzialnych sił zamieszkujących święte miejsca – nie należy lekceważyć tej ważnej kwestii. Siły te mogą mieć korzystny lub zakłócający wpływ na różnych ludzi. Przywoływanie niewidzialnych sił w świętych miejscach jest potężną praktyką. Ważne jest, aby zachować ostrożność, aby niepożądane siły nie przedostały się do osobistego pola energetycznego danej osoby.