Yazilikaya

Usytuowany wśród niskich pagórków, 170 kilometrów na wschód od Ankary i przylegający do małego miasteczka Bogazkale, stoi starożytne hetyckie sanktuarium Yazilikaya. Yazilikaya, po turecku „wypisana skała”, jest naturalną skalną świątynią na otwartym powietrzu w miejscu, gdzie kiedyś płynęła woda słodka. Miejsce ma cechy podobne do innych anatolijskich wiosennych sanktuariów i mogło być miejscem kultu przez setki lub tysiące lat przed wzrostem władzy hetyckiej.

Na podstawie znalezisk narzędzi kamiennych wydaje się jasne, że region Bogazkale został zasiedlony w czasach paleolitu, ale pierwsze prawdziwe dowody okupacji pochodzą z pierwszej połowy 3^rd tysiąclecia pne Ze starych tekstów asyryjskich i późniejszego hetyckiego dokumentu wiadomo, że miasto o nazwie Hattush zostało założone około 1900 rpne przez kulturę Hati. W drugiej połowie 17^th wieku pne Hetyci zstąpili z północy i pokonali rdzenną ludność Hati, prawdopodobnie włączając dużą część tej kultury do swojej własnej. Podbili miasto Hattush, nadając mu nazwę Hattusha, i uczynili go stolicą własnego imperium. Hetyci szybko stali się główną potęgą, rywalizując z Mezopotamią i Egiptem. Wiemy z przedmiotów handlu, traktatów i glinianych tabliczek ich listów, że mieli kontakt z Mykenami, Troją i dynastycznym Egiptem. Hattusha pozostał stolicą imperium hetyckiego aż do jego tajemniczego upadku około 1200 rpne.

Dopiero w 1909 r. Archeolodzy odkryli miasto Hattusha i jego bibliotekę z tysiącami glinianych tabliczek, że można było prześledzić zaginionych ludzi. Wykopaliska w ich mieście ujawniły wielką i potężną kulturę rządzoną przez pisane prawa, stworzyły pałace i fortyfikacje, cieszyły się stałym systemem monetarnym i rozwinęły religię z własnymi bogami i boginiami. Hetyci byli politeistami i razem z własnymi bogami i boginiami czcili także bóstwa wywodzące się z innych kultur mezopotamskich. Zapiski Hattusili, pierwszego króla Hetytów, który mieszkał w Hattushie, mówią o świątyniach poświęconych bogini słońca o imieniu Arianna i jej córce Mezulli, a także boga pogody o imieniu Teshub.

Sanktuarium Yazilikaya leży na zewnątrz starożytnego miasta Hattusha, w pobliżu źródła wydobywającego się ze skał i przepływającego przez małą wnękę. Zacieniona drzewami i wyłożona trawą i kwiatami moc i piękno wnęki musiały zainspirować Hetytów i wcześniejsze ludy do oddawania czci tam. Prawdopodobnie do 15 roku życia^th -13^th wieki przed naszą erą zbudowano w tym miejscu kilka świątyń, choć wciąż rozpadają się fundamenty. Jednak głównym zainteresowaniem Yazilikayi nie są upadłe budowle świątynne, ale postaci bóstw wyryte na skalnych ścianach dwóch naturalnych komór bez dachu. Postacie w większej komnacie sprawiają wrażenie dwóch procesji, jednej męskiej i jednej żeńskiej bóstwa, idących po obu stronach w kierunku tylnej ściany, gdzie spotykają się główny bóg i bogini, podkreśleni zarówno przez swoje położenie, jak i przez większą wielkość. w centralnym punkcie komory. Ściana zachodnia jest ozdobiona płaskorzeźbami bogów, a te na ścianie wschodniej poświęcone są boginiom.

Podział na bóstwa męskie i żeńskie nie jest jednak absolutny; wśród bogów można rozróżnić trzy boginie, a jeden bóg jest obecny w szeregu kobiet. Boginie noszą długie szaty, mają splecione włosy i biżuterię oraz są pokazane w widoku z boku. Bogowie, w większości ubrani w krótkie kilty, podkręcone buty i spiczaste czapki, są skierowani do przodu. Uważa się, że liczba rogów zdobiących spiczaste czapki wskazuje na rangę bogów. Imiona bóstw są często wypisane na ich głowach. Z rozszyfrowanych nazwisk dowiadujemy się, że te bóstwa miały nazwy Hurrian, a nie Hetyci (cywilizacja Hurrianów; lud mieszkający na południowy wschód od Hetytów miał silny wpływ na kulturę Hetytów, szczególnie w 15^th do 13^th wieki pne).

Wśród drobno rzeźbionych, choć mocno zwietrzałych płaskorzeźb, znajdują się bóg księżyca Kusuh, bóg pogody i burzy Teshuba, bogini ziemi Hepat oraz Sharumma, syn Teshuby i Hepata. Wersje Teshuby, boga pogody, można znaleźć na całym starożytnym Bliskim Wschodzie pod różnymi nazwami (babiloński Marduk, asyryjski Adad i kananejski Baal). Mówiąc wszystko, płaskorzeźby w wielkiej komnacie składają się z 64 postaci i reprezentują 63 bóstw panteonu hetyckiego. W mniejszej komnacie znajduje się bóstwo nazywane przez archeologów „bogiem miecza”, który ma reprezentować hetyckiego boga podziemi. Pozostałości kremacji w tej okolicy sugerują, że ta część sanktuarium mogła zostać wykorzystana do pochówku Hetytów. Wydaje się, że ławki wykute w skale pod niektórymi płaskorzeźbami służyły do ​​składania ofiar. Istnieją również misy i dreny do libacji wykute w skale. Przypuszczalnie każda komora była używana do różnych ceremonii, ale dokładna natura tych rytuałów nie jest nam znana.

Archaeoastronomer EC Krupp zinterpretował rzeźby w dwóch galeriach jako kosmiczną narrację przedstawiającą odnowienie stworzenia i ciągłość hetyckiej linii królewskiej. „W obliczu Teshub w środkowej płaskorzeźbie w komnacie A jest Hepat, bogini matki ziemi Hurrii, jako oblubienica Teshub, wraz z nim, aby zapewnić sezonowe cykle narodzin, śmierci i odrodzenia. W tym przedstawieniu ona i Teshub uczestniczą w ceremonia świętego małżeństwa. Wszyscy inni bogowie pokazani na ścianach komnaty zebrali się, aby świadczyć i ratyfikować tę rytualną małżeńską więź między niebem (Teszub) a ziemią (Hepat). W ten sposób Hetyci zgromadzili legion bogów w wielka rodzina na czele z kosmiczną parą, która połączyła płodność nieba z płodnością ziemi, aby uwiecznić świat. Yazilikaya było więc urodzajnym centrum odnowy rytualnej, mini-górskim gniazdem miłości, w którym wykonywano boskie zaślubiny nad stolicą Hetytów. Ceremonie z okazji Nowego Roku i równonocy wiosennej reprezentowały początek czasu dzięki boskim rozmowom na poduszkach. Ale Yazilikaya jest czymś więcej niż tylko świątynią płodności. Ceremonie odbywające się tam dawno temu nie miały na celu jedynie nakłonienia odrobiny płodności do powrotu na świat. Raczej płaskorzeźby skalne Yazilikaya są uosobieniem hetyckiej sztuki ideologicznej ... Wśród bogów święte małżeństwo kulminuje w związku małżeńskim, który określa hierarchię mocy kosmicznej poprzez boską linię. Kiedy król i królowa zostali uroczyście połączeni, odnowili się znacznie więcej niż owoc pól. Tam kopulacja była polityczna. Podszywanie się pod bogów, król i jego kochanek odnowili swoją suwerenność poprzez seks sakramentalny. W niebie i na ziemi polityka sypialni promowała niebiańską suwerenność, a Hetyci utożsamiali się z najwyższymi bogami.

Aby w pełni docenić kunszt rzeźbiarski, konieczne jest odwiedzanie sanktuarium o różnych porach dnia, kiedy światło słoneczne jest skierowane w stronę określonych części komór.

Kosmiczna symbolika w Hittite Yazilikaya (Hitit Açık Hava Tapınağı Yazılkaya'daki Kozmik Sembolizm)

Martin Gray jest antropolożką kultury, pisarką i fotografką specjalizującą się w badaniu tradycji pielgrzymkowych i miejsc sakralnych na całym świecie. W ciągu 40 lat odwiedził ponad 2000 miejsc pielgrzymkowych w 165 krajach. The Światowy przewodnik pielgrzymkowy na stronie Sacredsites.com jest najbardziej wszechstronnym źródłem informacji na ten temat.

Dodatkowe informacje:

Krupp, EC; Święty seks w hetyckiej świątyni Yazilikaya; Odyseja; Marzec / kwiecień 2000 r