Didyma

Ukryte wśród pagórków zaledwie kilka kilometrów od malowniczego wybrzeża południowo-wschodniej Turcji starożytne miejsce Didyma słynie z czasów legendarnych. To była naturalna wiosna, w której piękny Leto miał spędzić godzinę miłości ze Zeusem, a następnie urodzić bliźniaki Artemis i Apollo (po grecku didymoi). Najważniejsze miejsce wyroczni w Azji Mniejszej, jego wypowiedzi dla Krezusa, Aleksandra Wielkiego i innych wielkich królów zmieniły bieg historii ludzkości.

Didyma była pierwotnie pre-greckim sanktuarium kultowym skoncentrowanym wokół świętego gaju i świętej wiosny. Pozostałości najwcześniejszych świątyń, które znajdują się w późniejszych budynkach i pod nimi, datowane są na VIII i VII wiek pne Składają się one z otoczonej murem obudowy o wymiarach około 8 x 7 m, otwartego sanktuarium, portyku o długości 24 m, świętej studni i ołtarza wotywnego. Do VII wieku pne jońscy Grecy przejęli to miejsce, poświęcając je kultowi Apollina, a sława jego wyroczni rozprzestrzeniła się we wschodniej części Morza Śródziemnego i na Egipt. Najwcześniejszą świątynią Apolla w tym miejscu był pozbawiony dachu budynek joński obejmujący święte źródło, drzewa laurowe i małą wewnętrzną świątynię. Budowle te zostały ukończone około 10-16 pne, kiedy to miejsce było odpowiedzialne za rodzinę kapłanów znanych jako Branchidowie, potomkowie Bronchosa, młodej ukochanej Apollina. Kultowa statua świątyni Didyma z 7 rpne została wykonana z brązu i przedstawiała Apollina Philesiosa chwytającego jelenia. Świątynia znajdowała się około 560 kilometrów na południe od miasta Milet, w głębi lądu od małego portu Panormos. W okresie archaicznym, kiedy zbudowano pierwszą świątynię Apolla, Święta Droga, wyłożona rzeźbami, sarkofagami i posągami lwów i sfinksów, prowadziła z Panormos do świątyni. Pielgrzymi przybywający drogą morską schodzą na ląd do portu Panormos i idą Świętą Drogą do wyroczni Apollina.

Persowie zniszczyli drugą i większą świątynię w tym samym miejscu w 494 pne. podczas gdy był jeszcze w budowie. Niewiele wiadomo o działaniach w Didymie w V i IV wieku pne. i wydaje się, że spadła. Po zdobyciu miasta Miletu w 5 rpne Aleksander Wielki przekazał administrację wyroczni w ręce miasta. Sanktuarium wyroczni zostało przywrócone do życia w 4 pne, kiedy święta wiosna została odkryta przy okazji wizyty Aleksandra (w tym czasie wyrocznia ogłosiła go „synem Zeusa”). W następnych dziesięcioleciach Seleuk upiększył świątynię i zlecił nową hellenistyczną świątynię Apolla (około 334 rpne kultowy posąg Apolla, skradziony przez Persów, został zwrócony Didymie). Świątynia zyskała sławę, przyciągając tysiące pielgrzymów z całego świata hellenistycznego, a prace nad świątynią trwały przez następne 331 lat. Świątynia ta, mierząca 300 na 200 metrów, była trzecią co do wielkości budowlą świata greckiego, której rozmiary przekraczały tylko te w Efezie i Samos. Chociaż hellenistyczny Didymaion miał większe wymiary niż archaiczna świątynia, była jedynie adaptacją pierwotnego planu. Ogromna świątynia miała w sumie 51 kolumny (z których wiele nigdy nie została wzniesiona) i została ozdobiona najwspanialszymi rzeźbami greckiego artyzmu. Jedna szczególnie ogromna kolumna waży 110 ton.

W 278 rpne sanktuarium ucierpiało w wyniku najazdów Galów, ale prace konstrukcyjne świątyni zostały wznowione. W 70 rpne piraci złupili świątynię i prace nad świątynią zostały zakończone. Sanktuarium nadal funkcjonowało jednak w 100 rne. Trajan zlecił nową drogę do Sanktuarium od Miletu. W III wieku naszej ery chrześcijaństwo utrwaliło się w okolicy Miletu, a sanktuarium w Didymie stopniowo przestało działać. W 3 r. Świątynia Apollońska Wyrocznia (która nigdy nie została ukończona, pomimo pięciu wieków służby), została przekształcona w fortecę przeciwko inwazji Gotów i Saracenów. W 262 r. Słynna wyrocznia, druga po Grecji w Delfach, została oficjalnie zamknięta edyktem Teodozjusza, a na terenie świątyni wzniesiono bizantyjski kościół. Budynki zostały spustoszone przez pożar, aw XV wieku wielkie trzęsienie ziemi sprowadziło świątynię do gruzu, przewracając wszystkie oprócz trzech jej wysokich kolumn.

Francuzi po raz pierwszy rozpoczęli wykopaliska w świątyni Apollina w 1834 r., Następnie Muzeum Berlińskie od 1904 do 1913 r., A następnie Niemiecki Instytut Archeologiczny od 1962 r. Do chwili obecnej.

Świątynia Apolla w Didymie była szczególnie znana jako miejsce wyroczni. Co dokładnie stymulowało wyrozumiałość i wizjonerskie spostrzeżenia doświadczane przez kapłanów świątynnych, nie jest obecnie znane, ale geolodzy zakładają, że miało to coś wspólnego z lokalizacją świątyni w miejscu działalności geologicznej i jej budową bezpośrednio po aktywnym źródle. Ostatnie badania geologiczne w wyroczni w Delfach potwierdziły, że opary wywołujące widzenie rzeczywiście powstały z pęknięć pod świątynią Apollińską, jednak do tej pory nie przeprowadzono podobnych badań w sanktuarium Didyma. Sposób, w jaki apollońskie wyrocznie komunikowały swoje oświadczenia, nie jest również jasny z legendarnych ani historycznych źródeł. Wydaje się prawdopodobne, że podobnie jak w Delfach w Grecji, byli tacy, którzy otrzymywali wyrocznie orędzia, i ci, którzy następnie przekazywali je i interpretowali suplikantom i pielgrzymom odwiedzającym świątynię. Oczywiste jest, że męscy kapłani martwili się przekazem proroctw, ale to, czy mężczyźni, czy tylko kobiety (jak w Delfach) byli prorokami, nie jest obecnie znane.

Inne ważne świątynie wyroczni w regionie Morza Śródziemnego obejmują świątynie w Dodona i Delfy w Grecji, Claros w Turcji (ze świątynią zbudowaną bezpośrednio na źródle) i Siwa w Egipcie. Witryny Delphi i Siwa są zilustrowane i omówione w innym miejscu na tej stronie internetowej. Dla czytelników zainteresowanych bardziej szczegółowymi badaniami starożytnych wyroczni w rejonie Morza Śródziemnego, zapoznaj się z Tajemnicą wyroczni Philippa Vandenberga.

Martin Gray jest antropolożką kultury, pisarką i fotografką specjalizującą się w badaniu tradycji pielgrzymkowych i miejsc sakralnych na całym świecie. W ciągu 40 lat odwiedził ponad 2000 miejsc pielgrzymkowych w 165 krajach. The Światowy przewodnik pielgrzymkowy na stronie Sacredsites.com jest najbardziej wszechstronnym źródłem informacji na ten temat.