Baalbek

Struktury rzymskie w przedromańskim miejscu Baalbek (Powiększać)

Około 86 kilometrów na północny wschód od Bejrutu we wschodnim Libanie stoi kompleks świątynny Baalbek. Usytuowane na szczycie wysokiego punktu w żyznej dolinie Bekaa, ruiny są jednym z najbardziej niezwykłych i zagadkowych świętych miejsc starożytności. Na długo przed tym, jak Rzymianie podbili to miejsce i zbudowali swoją ogromną świątynię Jowisza, na długo zanim Fenicjanie zbudowali świątynię dla boga Baala, w Baalbek stała największa kamienna budowla znaleziona na całym świecie.

Pochodzenie nazwy Baalbek nie jest dokładnie znane i istnieje pewna różnica zdań między uczonymi. Termin fenicki Baal (jako hebrajski termin Adon) oznacza po prostu „pan” lub „bóg” i był tytułem nadanym semickiemu niebiańskiemu bóstwu czczonemu na archaicznym Bliskim Wschodzie. Słowo Baalbek może oznaczać „God of the Bekaa valley” (lokalny obszar) lub „God of the Town”, w zależności od różnych interpretacji tego słowa. Starożytne legendy twierdzą, że Baalbek był miejscem narodzin Baala. Niektórzy uczeni sugerują, że Baal (asyryjski Hadad) był tylko jedną z trzech bóstw fenickich, które kiedyś czczono w tym miejscu - inni to jego syn Aliyan, który przewodniczył źródłom i płodności, oraz jego córka Anat (asyryjska) Atargatis).

W okresach Seleucid (323-64 pne) i rzymskich (64 pne-312 ne) miasto stało się znane jako Heliopolis, „Miasto Słońca”. W tym czasie bóg nieba / słońca Jowisz stał się głównym bóstwem świątyni. Prawdopodobnie najważniejsze bóstwo Rzymian i przejmując rolę Zeusa w greckim panteonie, Jowisz został prawdopodobnie wybrany, aby zastąpić znacznie wcześniejszy kult foneckiego boga Baala, który miał wiele cech wspólnych z greckim Zeusem. Wielu rzymskich cesarzy urodziło się w Syrii, dlatego nie byłoby niczym niezwykłym promowanie kultu miejscowych bóstw tego kraju pod przybranymi rzymskimi imionami. Bez względu na naturę przedromańskiego kultu w Baalbek, jego cześć dla Baala stworzyła hybrydową formę boga Jowisza, ogólnie zwanego Jowiszem Heliopolitanem. Rzymianie zasymilowali również kult bogini Astarte z kultem Afrodyty lub Wenus, a boga Adonisa utożsamiano z Bachusem.

Struktury rzymskie w przedromańskim miejscu Baalbek (Powiększać)

Pochodzenie i rozwój Baalbka można rozpatrywać na podstawie dwóch zupełnie różnych paradygmatów prehistorii, jednego konwencjonalnego podejścia, które uważa cywilizację za początki dopiero w środkowych czasach neolitu, oraz alternatywnego podejścia, które sugeruje, że rozwinięte kultury istniały w tak zwanym archeologicznie paleolicie Kropka. Najpierw przeanalizujmy chronologię Baalbka w oparciu o konwencjonalną interpretację, po której omówię kilka niesamowitych anomalii miejsca, które można wyjaśnić jedynie uciekając się do znacznie starszej i obecnie zaginionej cywilizacji.

Według teorii głównego nurtu społeczności archeologicznej historia Baalbek sięga około 5000 lat. Wykopaliska pod Wielkim Dworem Świątyni Jowisza odkryły ślady osadnictwa z okresu średniowiecza (1900–1600 pne), zbudowanego na wyższym poziomie zamieszkiwania ludzi z wczesnej epoki brązu (2900–2300 pne). Fragmenty biblijne (I Królowie, IX: 17-19) wspominają imię króla Salomona w związku z miejscem, które może być starożytnym Baalbekiem („I Salomon zbudował Gezer i Beth-Horon, niższy, i Baalath i Tadmor na pustyni” ), ale większość uczonych waha się przed zrównaniem Baalatha z Baalbekiem i dlatego zaprzecza jakimkolwiek powiązaniom między Salomonem a ruinami. Ponieważ wielkie kamienie Baalbka są podobne, choć znacznie większe niż kamienie świątyni Salomona w Jerozolimie, powstały archaiczne mity, że Salomon wzniósł obie budowle. Jeśli jednak Salomon rzeczywiście wzniósł miejsce Baalbka, zadziwiające jest to, że Stary Testament nic o tym nie wspominał.

Po czasach Salomona Fenicjanie zostali mistrzami Syrii i wybrali miejsce Baalbek na świątynię swojego boga Słońca Baal-Hadada. Z tego okresu niewiele wiadomo o Baalbeku. Pod koniec XI wieku p.n.e. nastąpiło przybycie armii asyryjskiej na wybrzeże Morza Śródziemnego, ale ponieważ Baalbek nie jest wymieniany obok nazw innych miast foneckich, przyjęto, że Baalbek był niejasnym centrum religijnym bez znaczenia politycznego ani handlowego.

Konstrukcje rzymskie na masywnych przedromańskich kamieniach Baalbek (Powiększać)

Żydowski historyk Józefa z pierwszego wieku naszej ery Józef Flawiusz opowiada o marszu Aleksandra przez Beqa'a w drodze do Damaszku, podczas którego spotkał miasto Baalbek. Po śmierci Aleksandra w 323 pne Fenicją rządzili kolejno królowie ptolemejscy z Egiptu i królowie Seleucydzi z Syrii aż do przybycia Rzymian. Nazwa Heliopolis, pod którą Baalbek był znany w czasach grecko-rzymskich, pochodzi od greckiego skojarzenia z miejscem, które zaczęło się w 331 rpne. Oznaczające „Miasto Słońca”, nazwa ta była również używana przez Ptolemonów Egiptu w latach 323–198 pne, aby wyrazić znaczenie, jakie to święte miejsce miało dla Egipcjan. Święte miejsce o tej samej nazwie istniało już w Egipcie, a nowi władcy Ptolomaic mogli uznać za opatrzone powiązanie starożytnego boga nieba Baalbek z egipskim bogiem Re i greckim Heliosem w celu ustanowienia bliższych więzi religijnych i kulturowych między nimi nowo powstała dynastia Ptolomaic w Egipcie i we wschodnim świecie Morza Śródziemnego. W pismach historycznych Ambrosiusza Teodozjusza Macrobiusa, łacińskiego gramatyka, który żył w V wieku naszej ery, bóg świętego miejsca nazywał się Zeus Heliopolitanus (grecki bóg), a świątynia była wymieniana jako miejsce wróżbiarstwa, podobne do takich miejsca takie jak Delfy i Dodona w Grecji oraz świątynia Amona w Siwa w Egipcie.

Złoty wiek budownictwa rzymskiego w Baalbek / Heliopolis rozpoczął się w 15 rpne, gdy Juliusz Cezar osiedlił tam legion i rozpoczął budowę wielkiej świątyni Jowisza. W ciągu następnych trzech stuleci, gdy cesarze odniosą sukces w cesarskiej stolicy Rzymu, Heliopolis zostaną wypełnione najpotężniejszymi budowlami religijnymi, jakie kiedykolwiek zbudowano w dalekim Imperium Rzymskim. Zabytki te funkcjonowały jako miejsca kultu, dopóki chrześcijaństwo nie zostało ogłoszone oficjalną religią Imperium Rzymskiego w 313 r., Po czym bizantyjscy cesarze i ich drapieżni żołnierze zbezczeszczili tysiące pogańskich świątyń. Pod koniec IV wieku cesarz Teodozjusz zniszczył wiele znaczących budynków i posągów oraz zbudował bazylikę z kamieniami ze świątyni Jowisza. Oznaczało to koniec Roman Heliopolis. Miasto słońca upadło i popadło we względne zapomnienie.

W 634 roku armie muzułmańskie wkroczyły do ​​Syrii i obległy Baalbek. W murach świątyni zbudowano meczet, który sam został przekształcony w cytadelę. W ciągu następnych kilku stuleci miasto i region Baalbek były kontrolowane przez różne dynastie islamskie, w tym Umajjadów, Abbasydów i Fatamidów, a także Turków seldżuckich i osmańskich. W tych latach Baalbek został spustoszony przez Tatarów w 1260 r., Tamerlane w 1401 r., A także wstrząsnęły nim liczne potężne trzęsienia ziemi.

U podstawy przeciwległej ściany wielkie kamienie Baalbka (Powiększać)

W XVIII wieku europejscy odkrywcy zaczęli odwiedzać ruiny, aw 1700 r. Cesarz niemiecki Wilhelm II zorganizował pierwszą restaurację starożytnych świątyń. Idąc śladem ustanowionym przez Niemców, rząd francuski, a później libański Departament Starożytności, przeprowadziły szeroko zakrojone wykopaliska archeologiczne. Podczas gdy archeolodzy wykonali wiele bardzo potrzebnych prac konserwatorskich, analiza starożytnych początków i użytkowania tego miejsca była ograniczona dominującym akademickim poglądem na prehistorię, który nie uznaje możliwości wyrafinowanych cywilizacji we wczesnym neolicie lub Czasy neolitu. Poszczególne budowle w ruinach Baalbek można jednak wytłumaczyć jedynie ucieczką do tak niezwykle starożytnych kultur.

Ruiny Baalbek, położone na dużym wzgórzu (1150 metrów) z rozległym widokiem na sąsiednie równiny, graniczy z dwóch stron przez miasto Baalbek, a po drugiej stronie grunty rolne należące do lokalnych rolników. W rozległym kompleksie znajduje się mnóstwo świątyń i platform wypełnionych oszałamiającą kolekcją poległych kolumn i rzeźb. Głównymi budowlami w ruinach są Wielki Dwór; Świątynia Baala / Jowisza położona na masywnych przedromańskich kamiennych blokach zwanych Trilithon; tak zwana Świątynia Bachusa; a okrągła świątynia uważana była za związaną z boginią Wenus. Najpierw omówmy krótko konstrukcje rzymskie.

Wielki Dwór, rozpoczęty za panowania Trajana (98-117), mierzący 135 metrów na 113 metrów, zawierał różne budynki religijne i ołtarze, i był otoczony wspaniałą kolumnadą ze 128 różowych granitowych kolumn. Te wspaniałe kolumny o wysokości 20 metrów i ogromnej masie znane są z wydobycia w Asuanie w Egipcie, ale sposób, w jaki zostały one transportowane drogą lądową i morską do Baalbek, pozostaje tajemnicą inżynieryjną. Dziś stoi tylko sześć kolumn, pozostałe zostały zniszczone przez trzęsienia ziemi lub przewiezione do innych miejsc (na przykład Justynian przeznaczył osiem z nich na bazylikę Hagia Sophia w Konstantynopolu).

Masywne kamienie węgielne Baalbek (Powiększać)

Świątynia Baala / Jowisza rozpoczęła się za panowania cesarza Augusta pod koniec pierwszego wieku pne i została ukończona wkrótce po 60 rne Największy gmach religijny wzniesiony kiedykolwiek przez Rzymian, ogromne sanktuarium Jowisza Heliopolitusa, zostało wyłożone 104 masywnymi granitowymi kolumnami sprowadzonymi z Asuanu w Egipcie i posiadało świątynię otoczoną 50 dodatkowymi kolumnami o wysokości prawie 19 metrów. Uważa się, że Świątynia została poświęcona triadzie bóstw: Hadad (Baal / Jowisz), bóg Nieba; Atargates (Astarte / Hera), żona Hadada; i Merkury, ich syn.

Gdy rozległy kompleks świątynny rozrastał się w czasach rzymskich, tak zwana Świątynia Bachusa została zbudowana w połowie II wieku pne. Nazywa się ją świątynią Bachusa (boga płodności i dobrego samopoczucia) głównie dlatego, że wiele jej rzeźbionych płaskorzeźb zostało zinterpretowanych przez archeologów jako sceny z dzieciństwa tego boga (chociaż niektórzy uczeni twierdzą, że ta świątynia była poświęcona Merkurego, skrzydlaty bóg komunikacji). Najlepiej zachowana rzymska świątynia na świecie, ma sześćdziesiąt dziewięć metrów długości i trzydzieści sześć metrów szerokości i jest otoczona czterdziestoma dwiema kolumnami o wysokości dziewiętnastu metrów.

Na początku III wieku do kompleksu Baalbek dodano piękną okrągłą świątynię. Podczas gdy pierwsi europejscy goście zakładali, że była to świątynia Wenus ze względu na zdobione muszelkami, gołębiami i innymi motywami artystycznymi związanymi z kultem tej bogini, nie wiadomo z całą pewnością, czemu bóstwu poświęcona była świątynia. W czasach chrześcijańskich bizantyjskich świątynia była używana przez greckich katolików jako kościół i poświęcona wczesnemu chrześcijańskiemu męczennikowi świętej Barbarze.

Kamień kobiety w ciąży o wadze około 1000 ton (Powiększać)

Wielka tajemnica ruin Baalbek i jedna z największych tajemnic starożytnego świata dotyczy masywnych kamieni fundamentowych pod rzymską świątynią Jowisza. Dziedziniec świątyni Jowisza znajduje się na platformie zwanej Wielkim Tarasem, która składa się z ogromnej ściany zewnętrznej i wypełnienia masywnymi kamieniami. Dolne odcinki zewnętrznej ściany są zbudowane z ogromnych, precyzyjnie wykonanych i precyzyjnie ustawionych bloków. Ich rozmiar wynosi od trzydziestu do trzydziestu trzech stóp długości, czternastu stóp wysokości i dziesięciu stóp głębokości i waży około 450 ton każdy. Dziewięć z tych bloków jest widocznych po północnej stronie świątyni, dziewięć na południu i sześć na zachodzie (inne mogą istnieć, ale do tej pory wykopaliska archeologiczne nie wykopały wszystkich części Wielkiego Tarasu). Ponad sześcioma blokami po zachodniej stronie znajdują się trzy jeszcze większe kamienie, zwane Trilithon, których waga przekracza 1000 ton każdy. Te wielkie kamienie mają różną wielkość od sześćdziesięciu trzech do sześćdziesięciu pięciu stóp długości, o wysokości czternastu stóp sześć cali i głębokości dwunastu stóp.

Trzy inne jeszcze większe monolity znajdują się w kamieniołomie wapienia ćwierć mili od kompleksu Baalbek. Pierwszy, zwany Kamieniem Kobiety W Ciąży (Hadjar el Hibla po arabsku) lub Kamieniem Południa (Hadjar el Gouble po arabsku) ma sześćdziesiąt dziewięć stóp na szesnaście stóp na trzynaście stóp trzynaście stóp dziesięć cali i waży około 1000 ton. Kamień ten leży pod podniesionym kątem, a najniższa część jego podstawy jest nadal przymocowana do skały kamieniołomu, tak jakby był już prawie gotowy do odcięcia i przetransportowania w przypuszczalne miejsce obok innych kamieni Trilithon. Drugi kamień został odkryty w pobliżu w latach 1990. XX wieku i waży około 1200 ton. Trzeci, dopiero niedawno odkryty pod Kamieniem Kobiety W Ciąży, może przekroczyć 1200 ton, ale jego rozmiar i waga są szacunkowe, ponieważ jego podstawa nie została jeszcze wykopana.

Dlaczego kamienie te są tak zagadkowe dla współczesnych naukowców, zarówno inżynierów, jak i archeologów, jest to, że ich metoda wydobywania, transportu i precyzyjnego umieszczania wykracza poza możliwości technologiczne jakiegokolwiek znanego starożytnego lub współczesnego budowniczego. Różni „uczeni”, niewygodni poglądem, że starożytne kultury mogły rozwinąć wiedzę wyższą od współczesnej nauki, zdecydowali, że masywne kamienie Baalbek zostały mozolnie przeciągnięte z pobliskich kamieniołomów do miejsca świątyni. Podczas gdy rzeźbione obrazy w świątyniach Egiptu i Mezopotamii rzeczywiście dowodzą tej metody transportu bloków - przy użyciu lin, drewnianych rolek i tysięcy robotników - wiadomo, że przeciągane bloki miały tylko 1/10 wielkości i wagi Baalbek kamienie i zostały przesunięte wzdłuż płaskich powierzchni o szerokich ścieżkach ruchu. Jednak droga do miejsca Baalbek wiedzie pod górę, po nierównym i krętym terenie, i nie ma żadnych dowodów na to, że w czasach starożytnych powstała płaska powierzchnia holowania.

Widok z lotu ptaka Baalbek

Następnie pojawia się problem, w jaki sposób mamutowe bloki, po ich przyniesieniu na miejsce, zostały podniesione i dokładnie ustawione. Teoretyzowano, że kamienie zostały podniesione przy użyciu złożonego zestawu rusztowań, pochylni i kół pasowych, które były napędzane przez dużą liczbę ludzi i zwierząt pracujących zgodnie. Historyczny przykład tej metody został zaproponowany jako rozwiązanie zagadki Baalbka. Renesansowy architekt Domenico Fontana, wznosząc 327-tonowy egipski obelisk przed Bazyliką Świętego Piotra w Rzymie, użył 40 ogromnych kół pasowych, co wymagało łącznej siły 800 ludzi i 140 koni. Obszar, w którym wzniesiono ten obelisk, był jednak wielką otwartą przestrzenią, która z łatwością pomieściła wszystkie urządzenia do podnoszenia oraz ludzi i konie ciągnące za liny. Żadna taka przestrzeń nie jest dostępna w kontekście przestrzennym rozmieszczenia kamieni Baalbek. Wzgórza opadają z dala od miejsca, w którym należałoby umieścić aparat do podnoszenia, i nie znaleziono dowodów na zbudowanie płaskiej i stabilnej strukturalnie powierzchni (a następnie w tajemniczy sposób usunięto ją po zakończeniu podnoszenia). Co więcej, nie postawiono tylko jednego obelisku, ale raczej dokładnie ustawiono szereg gigantycznych kamieni obok siebie. Ze względu na rozmieszczenie tych kamieni po prostu nie można sobie wyobrazić miejsca, w którym można by ustawić olbrzymie koło pasowe.

Wielkie kamienie węgielne pod Baalbek

Archeolodzy, niezdolni do rozwiązania tajemnic związanych z transportem i podnoszeniem wielkich bloków, rzadko mają intelektualną uczciwość, by przyznać się do swojej niewiedzy w tej sprawie, a zatem skupiają swoją uwagę wyłącznie na zbędnych pomiarach i dyskusjach dotyczących weryfikowalnych świątyń z czasów rzymskich w tym miejscu . Jednak architekci i inżynierowie budowlani, nie mając żadnych założeń dotyczących starożytnej historii, szczerze stwierdzą, że nie istnieją znane technologie podnoszenia nawet w obecnych czasach, które mogłyby podnieść i ustawić kamienie Baalbek, biorąc pod uwagę ilość przestrzeni roboczej. Ogromne kamienie Wielkiego Tarasu Baalbek wykraczają poza możliwości inżynieryjne każdego uznanego starożytnego lub współczesnego budowniczego.

Wielkie kamienie węgielne pod Baalbek

Jest jeszcze kilka innych kwestii dotyczących kamieni Baalbek, które dodatkowo dezorientują archeologów i konwencjonalne teorie prehistorycznej cywilizacji. Nie ma legend ani opowieści ludowych z czasów rzymskich, które łączą Rzymian z gigantycznymi kamieniami. Nie ma absolutnie żadnych zapisów w żadnych źródłach rzymskich ani innych literackich dotyczących metod budowy ani dat i nazwisk dobroczyńców, projektantów, architektów, inżynierów i budowniczych Wielkiego Tarasu. Kamienie megalityczne z Trilithon nie mają strukturalnego ani ozdobnego podobieństwa do żadnej z budowli z epoki rzymskiej nad nimi, takich jak wcześniej opisane Świątynie Jowisza, Bachusa lub Wenus. Wapienne skały Trilithon wykazują liczne dowody erozji wiatru i piasku, których nie ma w rzymskich świątyniach, co wskazuje, że megalityczna konstrukcja pochodzi z dużo wcześniejszego wieku. Wreszcie, wielkie kamienie Baalbek wykazują stylistyczne podobieństwa do innych cyklopowych kamiennych ścian w przedmańskich miejscach, takich jak fundament Akropolu w Atenach, fundamenty Myceneae, Tiryns, Delphi, a nawet megalityczne konstrukcje w „nowym świecie”, takie jak Ollyantaytambo w Peru i Tiahuanaco w Boliwii.

Dodatkowe informacje o Baalbeku w starożytnej mądrości.

Andrew Collins o Baalbek