Saint Guilhem le Desert

Opactwo Saint-Guilhem-le-Desert w dolinie Gellone (30 kilometrów na północny zachód od Montpellier) zawdzięcza swoją nazwę Guilhemowi, francuskiemu rycerzowi z okresu średniowiecza. Urodzony gdzieś pod koniec VIII wieku, Guilhem był wnukiem Karola Martela, księcia Akwitanii i jednego z wybranych rycerzy cesarza Karola Wielkiego. Walczył dzielnie z Saracenami (muzułmanami) w Hiszpanii i zasłynął jako bohater średniowiecznych ballad dzięki swej rycerskiej waleczności i rycerskiemu charakterowi. Pobożny chrześcijanin, który zakończył swoje dni (zm. 8 r.) w klasztorze w Gellone, obdarzył opactwo relikwią Krzyża Świętego, podarowaną mu przez Karola Wielkiego. Dzięki tej relikwii klasztor szybko prosperował i stał się ważnym miejscem pielgrzymek w południowej Francji.

Wraz z rozwojem wielkiej średniowiecznej pielgrzymki do Santiago de Compostela (sanktuarium św. Jakuba w północno-zachodniej Hiszpanii) w X wieku Saint-Guilhem-le-Desert stało się rozpoznawalnym etapem na jednej z czterech głównych tras prowadzących do Composteli. W połowie XI wieku napływ pielgrzymów do doliny Gellone umożliwił mnichom odbudowę klasztoru na większą skalę, z wykorzystaniem technik architektonicznych wczesnoromańskich. Z tego okresu pochodzi obecny kościół opacki.

Życie klasztoru toczyło się dalej, od czasu do czasu pod wpływem wydarzeń narodowych i szerszych nurtów historii, aż do jego powolnego upadku w XVIII wieku i stłumienia podczas rewolucji francuskiej w 18 roku. W XIX wieku opactwo zostało zdewastowane, a fragmenty jego budynków znajdują się w całym regionie, nawet tak daleko, jak muzeum Cloisters na północ od Nowego Jorku. Zrekonstruowane w XX wieku opactwo jest dziś kościołem parafialnym małej, malowniczej wioski Saint-Guilhem-le-Desert. Nie znaleziono żadnych archeologicznych dowodów wskazujących na świętość tego miejsca w czasach przedchrześcijańskich.

Informacje biograficzne o Guilhemie

William, wnuk Karola Martela. Urodził się we Francji około połowy VIII wieku. Jego matka Aldana była córką Karola Martela, więc był kuzynem Karola Wielkiego. Jako bliski krewny Karola Wielkiego młodość spędził na dworze cesarskim. Wilhelm został hrabią Tuluzy w 8 r., a Karol Wielki oddał pod swoją opiekę swojego młodego syna (Ludwika Pobożnego, który miał odziedziczyć Akwitanię). Był drugim hrabią Tuluzy i posiadał tytuł od 790 do 790.

Poniższe szczegółowe informacje na temat Saint-Guilhem-le-Desert można znaleźć na stronie Langwedocja stronie internetowej.

Guilhem poświęcił następne trzynaście lat na utrzymanie południowych granic imperium Franków. Był znany jako jeden z najdzielniejszych wojowników swoich czasów. Ożenił się dwukrotnie; jego druga żona, Lady of Orange, była najwyraźniej wdową po lordzie Saracenów, którego zabił i którego majątki przejął. Wyczyny Guilhema stały się sławne, a on wyewoluował w bohatera średniowiecznych ballad o rycerskiej waleczności i rycerskości. Jest bohaterem Chanson de Guillaume, wczesnej chanson de geste i kilku późniejszych kontynuacji.

W 804 Guilhem przeszedł na emeryturę do opactwa Aniane. (Przez wiele stuleci uważano za całkowicie chwalebne, że mężczyźni porzucają żony i rodziny, aby zostać mnichami). W 806 stanął na czele grupy mnichów, którzy wyruszyli, by założyć opactwo Gellone (obecnie Saint-Guilhem-le-Désert). Przed śmiercią Karol Wielki podarował młodemu Guilhemowi relikwiarz, w którym, jak wierzono, znajdowały się fragmenty Prawdziwego Krzyża. (Setki takich fałszywych relikwii było w obiegu jeszcze przed krucjatami). Guilhem zostawił ten w swoim opactwie, gdzie pozostaje do dziś. Wysadzany klejnotami relikwiarz jest przenoszony przez wieś w procesji raz w roku, 3 maja - w święto św. Guilhema. Repliki wykonane z biskwitu dostępne są w kościele opackim. Wierni twierdzą, że zapewniają ochronę przed piorunami.

Guilhem jest znany pod kilkoma różnymi imionami, niektóre z nich odzwierciedlają jego wygląd, niektóre jego podboje, niektóre jego późniejsze życie religijne, a niektóre po prostu pomylenie z innymi na wpół legendarnymi Guilhemami. Był to Guilhem z krótkim nosem — francuski Guillaume au Court Nez lub markiz au court nez — oszpecenie, którego doznał podczas walki z tym nieznośnym mauretańskim olbrzymem, który mieszkał w zamku w Gellone. Był także Guillaumem de Narbonne; Guillaume Fierabrace, Guillaume d'Orange oraz Guilhem de Gellone i Saint Guilhem.

Według książki Święta Krew Święty Graal Guilhem był synem „Teodoryka, króla Żydów Septymanii”, koronowanego w 768 roku. Dzięki niemu ród Jezusa stał się ród frankońskiej rodziny królewskiej. Ta fantazja została później włączona do fabuły bestsellerowej powieści Kod Leonarda da Vinci.

Miasto Saint-Guilhem-le-Désert

Miasto Saint-Guilhem-le-Désert leży w dolinie Gellon na północ od Gignac, na wschód od nowej autostrady A75, około 30 kilometrów na północny zachód od Montpellier. To naprawdę bardziej wieś z populacją około 250 osób.

Wioska zachowała swój średniowieczny charakter ze starymi domami z bursztynu, starożytną wieżą i zacienionym placem z fontanną i tradycyjnymi równinami. Rozciąga się organicznie wzdłuż strumienia Verdus, otoczony klifami, porośniętymi tymiankiem, dębami i sosnami. Wieża więzienna jest pozostałością średniowiecznej wioski i nadal nad nią dominuje. Jest to prosta kwadratowa wieża z krenelażem, przebita prostym oknem.

Saint-Guilhem-le-Désert jest zaliczane do Plus Beaux Villages (najpiękniejszych wiosek) Francji, sklasyfikowanych od 1999 roku jako miejsce narodowe. Jest domem dla wielu artystów, z których wielu można spotkać w swoich pracowniach wokół placu.

Nad wioską, na zboczu klifu, znajduje się zamek pochodzenia wizygockiego. To była tylko skromna forteca, ale przyciągała barwne historie z udziałem Wizygotów, Saracenów i trubadurów. Według legendy zamek ten był niegdyś siedzibą saraceńskiego giganta, zwanego Don Juanem, który został pokonany w nieprawdopodobnych okolicznościach przez tytułowego Guilhema w pojedynku.

Opactwo Saint-Guilhem-le-Desert

Opactwo znajduje się w miejscowości Saint-Guilhem-le-Désert w dolinie Gellone niedaleko Montpellier, w departamencie Hérault. Jest to fundacja benedyktyńska poświęcona Saint-Sauveur. Zostało założone w 804 roku przez Guilhema Orańskiego, księcia Akwitanii i drugiego hrabiego Tuluzy, członka dworu Karola Wielkiego, znanego później jako Saint Guilhem.

Wraz z rozwojem średniowiecznego szlaku pielgrzymkowego do sanktuarium św. Jakuba z Compostelli w Hiszpanii w X wieku, klasztor Saint-Guilhem-le-Desert stał się punktem postojowym na jednym z czterech głównych szlaków prowadzących do niego przez Europę. Jak wszystkie tego typu punkty postojowe, czerpał korzyści finansowe z bardziej niż zwykle łatwowiernych pielgrzymów. W połowie XI wieku mnisi byli na tyle bogaci, że mogli odbudować swój klasztor na większą skalę w najnowszym stylu romańskim. Z tego okresu pochodzi obecny kościół opacki.

W XII wieku opactwo zostało przemianowane na cześć jego założyciela. A ponieważ miejsce w dolinie Gellone zostało wybrane, ponieważ była to wirtualna pustynia, teraz znamy je w opactwie Saint-Guilhem-le-Désert. Do 1206 roku w Saint-Guilhem zbudowano nowy krużganek z kolumnami i pilastrami, które obecnie znajdują się w muzeum amerykańskim. Wiele z nich przypomina klasyczne rzymskie kolumny, ale odbiegają od klasycznych modeli różnorodnością wzornictwa.

W okresie od XIV do XVI wieku stopniowo podupadał. W systemie „commende” opat był mianowany przez króla, który wybierał spośród członków wysokiego duchowieństwa (a nie był wybierany przez mnichów ze wspólnoty). System nieuchronnie prowadził do nadużyć i przez wieki kolejni opaci z rodów arystokratycznych gromadzili tytuły i zaniedbywali swoje obowiązki monastyczne.

Podobnie jak inne francuskie budowle sakralne, Saint-Guilhem ucierpiało w wojnach religijnych podczas i po reformacji. W 1569 r. opactwo zostało splądrowane przez protestantów, a rzeźby zostały zniszczone. Meble i wyposażenie zostały sprzedane, aby zapłacić za naprawy i za garnizon chroniący opactwo. Do 1670 roku klasztor był w stanie zaawansowanego rozkładu. Mnisi wezwali kongregację Saint-Maur do podjęcia prac naprawczych w celu ratowania budynków przed ruiną i przywrócenia życia monastycznego.

Opactwo podupadło w XVIII wieku. W 18 r. zostało przyłączone do biskupstwa Lodeve, tracąc samodzielność. Mnisi z Saint-Maur okupowali klasztor aż do rewolucji francuskiej, kiedy to społeczność została zredukowana do sześciu mnichów. Został zniesiony w 1783 roku podczas rewolucji francuskiej, a budynki sprzedano złowieszczo kamieniarzowi. Kościół opactwa uniknął wandalizmu, ponieważ stał się kościołem parafialnym, ale reszta została zdewastowana. W klasztorze powstały różne firmy, w tym przędzalnia i garbarnia. W zabudowaniach wokół klasztoru oraz w samym klasztorze, który służył jako kamieniołom, powstawały domy prywatne.

Fragmenty opactwa można znaleźć w całym regionie, a nawet znacznie dalej. Niektóre z tych kolumn klasztoru sprzed 1206 roku można zobaczyć w muzeum Cloisters na północ od Nowego Jorku (część nowojorskiego Metropolitan Museum of Art). Trudno stwierdzić, kto najbardziej zasługuje na tytuł Najbardziej Kretyńskiego Filistyna - ludzie, którzy je sprzedali, ci, którzy je kupili, czy ci, którzy teraz odmawiają ich zwrotu. Skumulowane zniszczenia w wyniku tych różnych aktów wandalizmu były tak poważne, że obecnie niemożliwe jest określenie liczby i kolejności kolumn, a nawet wymiarów krużganka.

W 1840 roku opactwo zostało przejęte przez Monuments Historiques. Renowacja od 1960 roku próbowała przywrócić pierwotny wygląd budynku. wybudowano nowy klasztor. Od końca lat 1970. wspólnota mnichów z Carmel Saint Joseph uczyniła opactwo swoim domem.

Opactwo jest jednym z kilku miejsc światowego dziedzictwa w Langwedocji. W 1987 roku opactwo Gellone zostało uznane za francuski pomnik historii. 5 grudnia 1998 r. został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO jako część „Ścieżek św. Jakuba” - szlaków pielgrzymkowych St-Jacques de Compostela.

Martin Gray jest antropolożką kultury, pisarką i fotografką specjalizującą się w badaniu tradycji pielgrzymkowych i miejsc sakralnych na całym świecie. W ciągu 40 lat odwiedził ponad 2000 miejsc pielgrzymkowych w 165 krajach. The Światowy przewodnik pielgrzymkowy na stronie Sacredsites.com jest najbardziej wszechstronnym źródłem informacji na ten temat.