Święte miejsca na Korsyce

Megalityczne stanowisko Cauria, Korsyka

Menhiry Stantari i Renaggiu, dolmen Fontanaccia

Na słabo zaludnionych wzgórzach południowo-zachodniej Korsyki znajdują się liczne stanowiska megalityczne pochodzące już z piątego tysiąclecia pne. Mało zbadane, tożsamość ich budowniczych i cel pozostaje tajemniczy. Porównanie z podobnie ukształtowanymi strukturami prehistorycznymi w Europie kontynentalnej sugeruje ułożenie stojących kamieni na Korsyce, lub menhiry, były używane do obserwacji astronomicznych i kopców komorowych, lub dolmeny, były używane do celów ceremonialnych lub leczniczych. Powszechnym błędem rozpowszechnianym w przewodnikach turystycznych jest to, że szczątki szkieletu ludzkiego znalezione wewnątrz i wokół kilku dolmenów wskazują na ich wykorzystanie jako komór grobowych. Nie ma jednak archeologicznych dowodów na poparcie tego poglądu. Kamienne konstrukcje są znacznie starsze niż kości znalezione wewnątrz niektórych z nich. Starożytna kultura zbudowała dolmeny, podczas gdy współcześni ludzie używali ich jako wygodnych, już wykopanych miejsc nadających się do pochówku zmarłych.

Unikalną cechą niektórych stojących korsykańskich kamieni, które mogą osiągać wysokość trzynastu stóp, jest ich przedstawienie ludzkich cech anatomicznych, takich jak twarze, ramiona i ręce, a także miecze i sztylety. W innych częściach Europy znaleziono wiele różnych megalitycznych stojących kamieni, ale nieliczne z tak wyraźnie określonymi cechami antropomorficznymi, jak na Korsyce. Niektóre z najwspanialszych megalitycznych szczątków na Korsyce można znaleźć w Cauria, Palaggiu i Filitosa.

Znany miejscowym jako Stazzona del Diavolu (Diabelska Kuźnia) Fontanaccia Dolmen jest uważany za najlepiej zachowany dolmen na Korsyce. Prawie dwa metry wysokości, z sześcioma ogromnymi granitowymi blokami podtrzymującymi swój wielki kamienny dach, był kiedyś całkowicie pokryty ziemnym kopcem, dawno już zerodowanym.

Dwie linie stojących kamieni w menhirach Stantari są ustawione w kierunku północ-południe. Wszystkie kamienie nie mają żadnych cech, z wyjątkiem dwóch, które mają z grubsza wyrzeźbione oczy i nosy oraz miecze pokazane ukośnie na ich frontach. W pobliżu znajdują się inne menhiry Caurii zwane Renaggiu.

Kościół Santa di U Niolu, Casamaccioli

Ukryta głęboko w skalistych granitowych górach północno-środkowej Korsyki, mała wioska Casamaccioli jest domem dla legendarnego posągu Matki Boskiej, znanej jako Królowa Nieba lub Santa di U Niolu. Położona nad brzegiem jeziora Calacuccia ze wspaniałymi widokami na masyw Cinto na północnym zachodzie, wioska jest gospodarzem trzydniowego festiwalu każdego 8 września, który przyciąga ponad 10,000 XNUMX pielgrzymów.

Historia cudownego posągu rozpoczęła się podczas burzliwej nocy w XV wieku, kiedy statek spadł z kursu między Korsyką a Włochami. Sytuacja wydawała się beznadziejna i kapitan statku modlił się do Matki Boskiej o pomoc. W swojej rozpaczy ślubował podarować najpiękniejszy posąg Madonny, jaki znalazł w Genui (niektóre źródła podają w Neapolu). Natychmiast pojawiło się dziwne światło nad klasztorem franciszkanów w lesie Tafonata na południowo-wschodniej Korsyce. Kapitan uznał to za znak, przesłanie od Boskiej Matki. Dotrzymał obietnicy i później w kościele klasztornym umieszczono posąg. Od tego czasu zaczęto donosić o cudach. W XVI wieku, kiedy tureccy piraci zniszczyli klasztor, posąg Madonny został ocalony. Najpierw został zabrany do kościoła Matki Bożej Stella Pigna w Balagne na północy wyspy, a następnie został zabrany przez muła w głąb gór regionu Niolu. Kiedy muł dotarł do wioski Casamaccioli, nie chciał iść dalej. Statuę umieszczono w kaplicy św. Antoniego w pobliżu cmentarza. Następnego dnia cudownie pojawił się ponownie w środku wioski. Po kilkukrotnym zdarzeniu pasterze Niolu zbudowali kościół pod wezwaniem Dziewicy. Od tego dnia Korsykanie obchodzą święto Narodzenia NMP.

Festiwal rozpoczyna się poranną mszą religijną odprawioną na placu przed kościołem. Barwnie pomalowana drewniana figura Marii Panny zostaje przyniesiona z wnętrza kościoła i umieszczona obok starego krucyfiksu przed ołtarzem. Na początku mszy grupa pięciu mężczyzn śpiewa paghjella, tradycyjna pieśń. Po mszy dziesiątki mężczyzn w białych szatach, wywodzących się z miejscowych bractw religijnych lub Cunfraternitazanieś świętą statuę wokół placu wioski skomplikowaną trasą, która wije się i rozwija spiralnie wokół krucyfiksu. Nazwany granitulato procesja, która ma swoje korzenie w szamańskich tradycjach z czasów przedchrześcijańskich. Rozważając kwestie religijne na Korsyce, ważne jest, aby zrozumieć, że wyspa, szczególnie jej obszary górskie, od tysiącleci jest przesiąknięta szamanizmem. Chrześcijańska praktyka pielgrzymów w Casamaccioli spiralny ścieżka dookoła krzyża - trzymając świętą statuę - jest po prostu powtórzeniem prehistorycznej szamańskiej ceremonii.

Po wydarzeniach religijnych rozpoczynają się ekscytujące trzydniowe targi Niolu. To czas biesiadowania, picia, śpiewu i tańca. Są stragany, na których sprzedawane są wędliny, sery, wina, miód i inne lokalne produkty. Dawniej festiwal był dla chłopów z odległych wiosek główną okazją do kupna, sprzedaży i wymiany. W zamian za produkty wytwarzane lokalnie mogli zdobyć okucia, kapelusze, grzędy, rzeźby w drewnie, tkaniny, buty i wszystko, czego nie można było wyprodukować w górach.

Jednym z ciekawszych wydarzeń targowych jest Chjam ’è Rispondi, coś w rodzaju potyczek słownych organizowanych wśród pasterzy górskich. Jeden pasterz zaśpiewa wyzwanie (chjama) a inny odpowie (Odpowiedzieć) w tej samej melodii, a także w rymie. Jest szybki, tam iz powrotem, pełen dowcipu i humoru, a wokalista, który najlepiej się wyraża, jest nagradzany oklaskami i śmiechem publiczności. Wersety śpiewane przez starszych mężczyzn są często pełne zaskakująco pięknej poezji. Hazard jest również centralną częścią festiwalu, a sesje karciane odbywają się w nielicencjonowanych kasynach domowych przez cały dzień i noc. Nie jest niczym niezwykłym, że niektórzy pasterze przegrywają części swoich stad po nocy intensywnego picia.

Martin Gray jest antropolożką kultury, pisarką i fotografką specjalizującą się w badaniu tradycji pielgrzymkowych i miejsc sakralnych na całym świecie. W ciągu 40 lat odwiedził ponad 2000 miejsc pielgrzymkowych w 165 krajach. The Światowy przewodnik pielgrzymkowy na stronie Sacredsites.com jest najbardziej wszechstronnym źródłem informacji na ten temat.