Sunset at St. Michael's Mount (Powiększać)
Słynne średniowieczne świątynie pielgrzymkowe na górze Świętego Michała i Mont Saint-Michel znajdują się po obu stronach Kanału La Manche i znajdują się niepewnie na przybrzeżnych skałach. W obu miejscach wizje archanioła były widziane w V wieku, a historie obu świątyń są ściśle ze sobą powiązane.
Strzegąc wejścia do dzielnicy Land's End w Kornwalii, angielski wierzchowiec był znany jako port i punkt handlowy (dla cyny i miedzi) już w 350 BC. Po klęsce żeglarzy morskich, którzy kontrolowali wierzchowca przez rzymskiego Juliusza Caesera w 56 przed naszą erą, mała wyspa została pozostawiona pustelnikom i mistykom. Legendy opowiadają o wizycie St. Keyne i źródle, które cudownie tryskało, gdy postawiła stopę na skale w 490 AD. Wydarzeniem, które najwyraźniej pobudziło chrześcijańskie pielgrzymki na górę, było objawienie św. Michała rybakowi w 495 AD. Według różnych wersji legendy św. Michała obserwowano albo wysoko na skalistej półce, albo spacerując po wodach Mount Bay. W każdym razie wierzchowiec szybko stał się ważnym świętym miejscem, które przyciągałoby pielgrzymów z całej Anglii przez lata 1500. W swojej długiej historii po objawieniu Góra była kościołem, klasztorem, fortecą wojskową i prywatnym zamkiem rodu St. Aubyn. Dziś zamek i sanktuarium są prowadzone przez National Trust, niezależną organizację zajmującą się ochroną brytyjskich zabytków. Odwiedzają to zarówno turyści, jak i pielgrzymi religijni.
Studiując górę Świętego Michała, wychodzą na jaw dwie interesujące kwestie. Pierwszy dotyczy legendarnych relacji o objawieniach archanioła. Według różnych obliczeń, podobno św. Michał cudownie pojawił się w ponad 400 miejscach w Wielkiej Brytanii i Europie w 4th i 5th wieku. W dużej części tych miejsc miał zabijać smoki. Autor ten uważa za niezwykłe, że wykopaliska paleontologiczne ujawniły dużą liczbę kości dinozaurów sprzed setek milionów lat, ale jeszcze nie jednej smoczej kości sprzed zaledwie 1500 lat. Ten brak dowodów na istnienie smoków, przynajmniej we wczesnym średniowieczu, musi zmusić każdą inteligentną osobę do zakwestionowania chrześcijańskiej historii św. Michała. Czy rzeczywiście pojawił się archanioł i czy naprawdę zabił smoki, czy też mit należy rozumieć raczej jako metaforyczny niż dosłowny?
Na całym świecie różne kultury upamiętniły miejsca mocy i enigmatyczne zjawiska, które miały na nich miejsce wraz z mitami i legendami, rysunkami i rzeźbami smoków, węży i gigantycznych węży. Te ikonograficzne przedstawienia ducha ziemi i jego mistycznych mocy są metodami, w których ludzkie doświadczenia tego, co niewytłumaczalne, były symbolicznie przekazywane przez długi czas. Węże żyją pod powierzchnią ziemi i dlatego były powszechnie używane do symbolicznego przedstawiania tajemniczych sił podziemnego świata (prawdą jest również to, że różne gatunki węży żyją na drzewach i istnieje wiele starożytnych ikonografii przedstawiających węże i smoki wijące się wokół wielkiego Drzewo Ziemi, którego korzenie sięgają podziemi).
Jednak w tej sprawie jest jeszcze coś więcej, a chrześcijański mit o zabitym smokami świętym Michale może zostać dalej rozwikłany. Wiele legend przedchrześcijańskich, na tych obszarach Europy, w których stoją kamienie na wsi, zawiera odniesienia do gigantów lub normalnych osób, które „mówiły wężowi” lub „chwytały siły smoka” w określonym miejscu przez umieszczenie wielkiego kamienia w ciało ziemi. Jeszcze bardziej wymowny jest fakt, że wiele chrześcijańskich świętych miejsc przed przybyciem chrześcijaństwa było znane jako legowisko smoka i legowisko węża. Chrześcijańska historia św. Michała z pogańskim wężem może zatem być postrzegana jako uzurpacja o wiele starszego pogańskiego mitu. Jest to naprawdę jedna z najsłodszych ironii, że chociaż chrześcijański symbol św. Michała miał przedstawiać tak zwane „zwycięstwo” nowej wiary nad starymi, robi to w formie graficznej, która utrwala pogańskie mity, które chrześcijanie próbowali zlikwidować.
Drugą fascynującą kwestią, która przedstawia się studentom kapliczek św. Michała w Wielkiej Brytanii, jest niezwykłe połączenie tych świątyń prostymi liniami biegnącymi przez setki mil przez wieś. Jednym z przykładów jest linia, która zaczyna się w St. Michael's Mount w Kornwalii i przechodzi przez święte miejsce Cheesewring sprzed czasów druidów / druidów, przez kościoły św. Michała w Brentor, na neolitycznym kopcu Burrowbridge Mump i na Glastonbury Tor, a stamtąd dalej do kamiennych pierścieni Avebury. Te wymienione tutaj miejsca to tylko bardziej znane witryny w tej konkretnej linii; rzeczywiście istnieje wiele innych ziemnych i kamiennych struktur wzdłuż tej linii i wszystkie one poprzedzają nadejście chrześcijaństwa o tysiące lat. Czytelnicy zainteresowani uzyskaniem dalszych informacji o liniach łączących święte miejsca na całym świecie znajdą bardziej szczegółowe omówienie w pismach Johna Michela, Hamisha Millera i Paula Broadhursta, wymienionych w bibliografii na tej stronie internetowej.
Dodatkowe informacje ... Mont Saint-Michel
Opactwo Mont Saint-Michel (Francja) znajduje się na osi 64 stopni od północy. Kierunek ten skierowany jest w stronę wschodu 8 maja, tradycyjnie w dzień wiosny Świętego Michała. Przeciwny kierunek pokazuje zachód słońca 6th sierpnia, Przemienienia Chrystusa.
Mont Saint-Michel, Francja (Powiększać)
Martin Gray jest antropolożką kultury, pisarką i fotografką specjalizującą się w badaniu tradycji pielgrzymkowych i miejsc sakralnych na całym świecie. W ciągu 40 lat odwiedził ponad 2000 miejsc pielgrzymkowych w 165 krajach. The Światowy przewodnik pielgrzymkowy na stronie Sacredsites.com jest najbardziej wszechstronnym źródłem informacji na ten temat.Przewodniki po Anglii
Martin poleca te przewodniki turystyczne
Aby uzyskać dodatkowe informacje:
