Chalma

Kościół pielgrzymkowy Chalma, Meksyk

Dwadzieścia pięć kilometrów na zachód od Cuernavaca znajduje się prekolumbijskie święte miejsce Chalma. Chociaż jego wczesna historia jest spowita mitem, wydaje się, że gdy bracia augustianie po raz pierwszy odwiedzili ten obszar w połowie 1530, dowiedzieli się, że miejscowi Indianie pielgrzymują do świętej jaskini o nazwie Chalma. Pielgrzymi wędrowali przez kilka dni przez okoliczne góry, ubrani we włosy i niosąc kadzidełka, aby złożyć ofiarę posągowi Ozteotla, Czarnego Pana Jaskini. Mówiono, że ten posąg jest dużym, czarnym, cylindrycznym kamieniem wielkości człowieka, podobno posiadającym magiczne moce lecznicze. Bóg był różnie utożsamiany z bóstwem ludzkiego przeznaczenia lub nocy, czasem przybierając postać jaguara, lub z bogiem wojny, w zależności od różnych indyjskich tradycji ustnych. Przybywający pielgrzymi kąpali się w rzece zasilanej świętym źródłem i pili świętą wodę przed wejściem do jaskini.

Kiedy bracia zostali zabrani do jaskini, aby zobaczyć kamienny posąg, znaleźli kwiaty i inne prezenty, a także dowód krwawej ofiary. W 1539 Fray Nicholás de Perea wygłosił kazanie dla Indian, głosząc zło kultu bożków i ofiary z krwi. Kiedy bracia wrócili do jaskini trzy dni później, została oczyszczona i pobielona. Kwiaty wciąż tam były, ale obraz Ozteotla leżał w kawałkach na podłodze. Na jego miejscu był naturalnej wielkości wizerunek ciemnego Chrystusa na krzyżu. Widząc to, Indianie podobno upadli w „fali pobożności apostolskiej” i w ten sposób rozpoczęli nawrócenie tubylców w tym regionie. Według innej wersji dwóch braci przybywających do jaskini wkrótce po inwazji hiszpańskiej zniszczyło bożka Indian. Wrócili z drewnianym krzyżem, aby postawić go na swoim miejscu, ale cudem, jak głosi legenda, był już krucyfiks z czarnym Chrystusem, a wejście było pełne przepięknych kwiatów. Jeszcze inne źródła podają, że bracia augustianie wyrzeźbili archaiczny kamień w kształcie Jezusa Chrystusa.

Wkrótce wejście do jaskini zostało powiększone, a sanktuarium poświęcono św. Michałowi. Obraz Chrystusa pozostawał w jaskini przez lata 143, ale w 1683 został sprowadzony do kościoła specjalnie poświęconego dla jego kultu, który stał się pierwszym sanktuarium Chalmy. Ten nowy kościół otrzymał oficjalną nazwę El Convento Real y Sanctuaria de Nuestro Señor Jesus Christo y San Miguel de los Cuevas de Chalma (Królewski Klasztor i Sanktuarium Naszego Pana Jezusa Chrystusa i Świętego Michała z Jaskini Chalmy) pod ochroną Karola III z Hiszpanii. W 1830 sanktuarium zostało odnowione. Od połowy 16 wieku budowano schroniska dla pielgrzymów. Oryginalna figura Chrystusa Chalmy została zniszczona przez pożar w 18 wieku, a czczony dziś obraz został wymodelowany z jego pozostałościami.

Tysiące katolickich pielgrzymów gromadzi się w tym miejscu przez cały rok, aby dziękować za odpowiedzi na modlitwy lub życzenia. Podczas gdy niektóre inne meksykańskie pielgrzymki wiążą się z biczowaniem siebie i cierpieniem, a pokutnicy kulą się na krwawiących kolanach, pielgrzymi do Chalmy modlą się poprzez taniec. Dzisiejsi pielgrzymi podążają za sobą tymi samymi wąskimi ścieżkami, które mają od wieków. Wybierają trasę przez Cuernavaca, a następnie przecinają tylne drogi i kontynuują bieg przez Chalma. Wielu spaceruje nocą po ostatnim etapie podróży, a lśniące światło pochodni i świec snuje magiczny szlak w głąb wąwozów. Kobiety niosą małe dzieci; starzy ludzie mają nadzieję na cudowne uzdrowienie; a młodzi ludzie szukają przygody. Noszą kwiaty, tak jak ich przodkowie, a wielu czołga się na kolanach w końcowej części podróży.

Peregrinos (pielgrzymi) przybywają do Chalmy w samą porę na obfite śniadanie i wczesną mszę, a następnie relaksują się w małych placach wokół kościoła przed podróżą do domu. Z tyłu kościoła, za klasztorem płynie strumień - gdzie ludzie wciąż kąpią się w wodzie z tego samego źródła, które zasilało jaskinię Ozteotla. Tutaj jest ściana przepełniona prostymi obrazami, zdjęciami, kosmykami włosów i innymi osobistymi hołdami wyświetlanymi jako podziękowanie za przyznane cuda. Po wejściu do uroczego barokowego kościoła pielgrzymi zapalają świecę i umieszczają milagro (mały metalowy talizman) w pudełku przed ołtarzem. Największa liczba pielgrzymów udaje się na Wielki Post, aby przyjąć popioły na mszy w środę popielcową. Podobnie jak wyznawcy Naszej Pani z Guadalupe nazywani są Guadalupanami, bhaktowie kultu Naszego Pana Chalmy z dumą nazywają siebie Chalmeros.

Większość pielgrzymek jest dobrze zorganizowana. Niektóre parafie mają koszulki i specjalne ubrania produkowane na coroczną pielgrzymkę. Czasami jednak nadal można spotkać grupy pielgrzymów ubranych w tradycyjne stroje z ich regionu. Ciężarówki z wioski czasami towarzyszą grupie niosącej żywność i artykuły kempingowe oraz pomagają starszym i zmęczonym. Ciężarówki są jasno ozdobione transparentami i misternymi kompozycjami kwiatowymi.

Pielgrzymki do Chalmy wymagają czasu. Na miesiąc przed podróżą pielgrzymi spotykają się w domu kapitana, aby omówić i przygotować wszystkie przygotowania. W noc przed odlotem mogą zgromadzić się w domu kapitana lub spotkać się w pewnym momencie, aby pójść razem. Wcześniej pielgrzymka odbywała się pieszo, a czasem odbywa się to w ten sposób lub pieszo łączy się z samochodami i autobusami. Po drodze są domy dla pielgrzymów lub prywatne domy, w których otrzymują zakwaterowanie. Wiele grup pielgrzymów przyniosło ze swojej wioski wizerunek świętego patrona, który podczas pielgrzymki został przykryty kocem. W kościele odkrywa go kapitan pielgrzymki, który okadza go i śpiewa pochwały.

Miasto Chalma znajduje się po jednej stronie świątyni i rozrosło się jako jego cień. Otoczony jest klifami zwieńczonymi krzyżami, niektóre o wysokości ponad siedmiu metrów, które zostały tam umieszczone, aby wystraszyć złe duchy. Każdy krzyż należy do grupy wielbicieli. Każdego roku sprowadzane są do atrium, malowane i zdobione, a następnie ponownie podejmowane. Kiedy krzyż jest umieszczony na szczycie wzgórza, ich tancerze tańczą wokół niego i spędzają noc, strzegąc go, śpiewając i zapalając sztuczne światła. Świątynia zrodziła przemysł, w którym stragany sprzedają religijne bibeloty i plastikowe butelki na źródlaną wodę. Bogate aromaty meksykańskich potraw zawijają się w prowizorycznych restauracjach, gdzie głodni pielgrzymi, z których wielu podróżuje dwa lub trzy dni po górach z Mexico City, zatrzymują się na przekąskę.

W pobliżu Chalmy znajduje się ogromne cyprysowe drzewo 1100 o nazwie Ahuehuete, co oznacza „stary człowiek wody” w Nahuatl, rdzennym języku środkowego Meksyku. Spod korzeni drzewa wypływa bardzo czczone święte źródło. Na gałęziach drzewa pielgrzymi umieszczają notatki i przedmioty odzwierciedlające ich modlitwy, a także małe torebki z pępowinami noworodka, aby podziękować za udany poród. Kobiety zbierają wodę ze źródła i oblewają ją ciałami w nadziei, że staną się płodne. W geście radosnego ducha wielu pielgrzymów nosi korony kwiatów i tańczy, modląc się.

„Przyjeżdżamy tu co roku” - powiedział Antonio Marillo Reyes z centralnego Hidalgo, gdy wraz z trzydziestoma krewnymi bawili się na pikniku przy wiosennej tryskającej z korzeni drzewa. „Wszystkie dzieci w naszej rodzinie zostały wrzucone do źródlanej wody, ale to im nie szkodzi. Modlimy się o pracę i zdrowie”.

Martin Gray jest antropolożką kultury, pisarką i fotografką specjalizującą się w badaniu tradycji pielgrzymkowych i miejsc sakralnych na całym świecie. W ciągu 40 lat odwiedził ponad 2000 miejsc pielgrzymkowych w 165 krajach. The Światowy przewodnik pielgrzymkowy na stronie Sacredsites.com jest najbardziej wszechstronnym źródłem informacji na ten temat.

Przewodniki turystyczne w Meksyku

Martin poleca te przewodniki turystyczne