Tiahuanaco (Tiwanaku)

Na początku stycznia 1998 kupiłem starą furgonetkę Volkswagena i rozpocząłem długą podróż do dolnych krańców Ameryki Południowej. W ciągu następnego roku, przemierzając mile 22,000 po nierównych górskich drogach i błotnistych szlakach w dżungli, odwiedziłem i sfotografowałem więcej świętych miejsc i miejsc mocy 150 w czternastu różnych krajach. Po ośmiu miesiącach podróży wspiąłem się na region Altiplano w Peru i Boliwii, aby spędzić dziesięć tygodni na przemierzaniu Andów. Andy zrodziły kilka wielkich kultur, w tym Inków i Tiahuanaco (pisane również jako Tiwanaku). Podczas gdy Imperium Inków jest lepiej znane, a jego miejsca liczniejsze i niezwykłe wizualnie, Tiahuanaco jest prawdziwym świętym centrum regionu andyjskiego (wcześniejsza nazwa tego miejsca to tajpicala, co oznacza „kamień w centrum”).

Teraz prawie całkowicie w ruinie, Tiahuanaco jest dla Ameryki Południowej tym, czym Wielka Piramida jest dla Egiptu, a kamienny pierścień Avebury - dla Anglii. Dwanaście mil od wybrzeża świętego jeziora Titicaca Tiahuanaco było źródłem mitów o stworzeniu, porządku społecznego i niezwykłego zainteresowania astronomią, które zabezpieczyło tysiące lat kultury andyjskiej. Jednak pomimo całej swojej wagi Tiahuanaco pozostaje zagadką. Nie dzieje się tak dlatego, że ruiny nie zostały wykopane ani zbadane. Przyczyna trwałej tajemnicy Tiahuanaco wynika raczej z niektórych jej struktur - oraz z astronomicznego ułożenia tych struktur - które wskazują na prawdopodobny okres budowy znacznie bardziej starożytny niż jakiekolwiek inne monumentalne stanowisko archeologiczne w całej Ameryce Południowej.

Jadąc do Tiahuanaco z jeziora Titicaca (gdzie spędziłem kilka dni biwakując na Wyspach Słońca i Księżyca), znów pomyślałem o kilku pytaniach, które były ze mną podczas moich długich podróży z Sedony. Czy w Ameryce Południowej pierwotnie zamieszkiwali Paleoindianie przechodzący przez most lądowy Beringa w poprzednich epokach zlodowacenia polarnego (założenie ortodoksyjne), czy też istniały wcześniej wyrafinowane kultury, które tajemniczo zniknęły (teoria alternatywna)? Czy istniała jakaś rzeczywistość za wieloma andyjskimi mitami o wielkich kataklizmach i ogromnych powodziach w czasach archaicznych? Kto był legendarnym bohaterem / wybawcą Viracocha, który rzekomo ponownie zasiał cywilizację w regionach andyjskich po kataklizmie? A jakie znaczenie mają zadziwiające historie o kontaktach, a nawet osadach, z mitycznej krainy Atlantydy?

Oto jeden wariant mitu o Viracocha. Dawno temu w zapomnianym czasie świat doświadczył strasznej burzy z ogromnymi powodziami. Krainy pogrążyły się w absolutnej ciemności i lodowatym mrozie, a ludzkość została niemal całkowicie wykorzeniona. Jakiś czas po potopie bóg-twórca Viracocha powstał z głębin jeziora Titicaca. Podróżując najpierw na wyspę Titicaca (obecnie Isla del Sol lub na Wyspę Słońca), Viracocha rozkazała wschodzić słońcu, księżycowi i gwiazdom. Następnie, idąc do Tiahuanaco (którego pierwotna nazwa, taypicala, oznaczała „kamień w centrum”), Viracocha wymodelował nowych mężczyzn i kobiety z kamieni i, wysyłając ich do czterech kwartałów, rozpoczął zaludnienie świata. Z różnymi pomocnikami Viracocha podróżował następnie z Tiahuanaco (pisanego również jako Tiwanaku), niosąc cywilizację i pokój, gdziekolwiek się udał. Znany pod innymi imionami, w tym Kon Tiki i Tunupa, był podobno brodaty, niebieskooki, biały mężczyzna dużego wzrostu. Viracocha, nauczycielka i uzdrowicielka, cudotwórca i astronom, jest również znana z wprowadzenia rolnictwa, pisania i metalurgii.

Czytałem o pielgrzymce Viracochy do Tiahuanaco przez dwadzieścia lat i byłem zachwycony, że w końcu sam przybyłem. Pierwszą rzeczą, którą zauważyłem, jest to, że Tiahuanaco nie jest wielkim spektaklem wizualnym, takim jak ruiny Machu Picchu, Palenque czy Teotihuacan. Wykopana centralna część miasta jest stosunkowo niewielka i można przejść przez nią w piętnaście minut. Ponadto nie ma zbyt wielu obiektów do zobaczenia, ponieważ przez wieki tyle zostało skradzionych i wywiezionych. Następną rzeczą, którą zauważyłem, było to, że miejsce to wydawało się znacznie, dużo starsze niż pierwotny okres budowy i zamieszkania, o którym postulowano w teorii archeologii prawosławnej. Ta konwencjonalna teoria zakłada, że ​​cywilizacja, która zrodziła Tiahuanaco, powstała około 600 przed naszą erą i upadła wkrótce po 1000 AD. Jednak coś w tej stosunkowo niedawnej randce nie pasowało do mojego wrażenia tego miejsca. Dzięki ponad trzydziestoletniemu doświadczeniu w eksplorowaniu i fotografowaniu wielu setek ruin archeologicznych opracowałem coś sensownego do oceny starożytności tych miejsc, a pozostałości Tiahuanaco wydawały się znacznie starsze niż tylko lata 2500. Orientacja strony również była inna; miał bardzo nietypowy styl. Wydawało się, że został zaprojektowany i wykonany przez ludzi o wrażliwości artystycznej, naukowej i filozoficznej wyraźnie odmiennej niż w innych kulturach prekolumbijskich.

To samo uczucie skłoniło Arthura Posnansky'ego, niemiecko-boliwijskiego uczonego, do wyczerpującego studiowania Tiahuanaco przez prawie pięćdziesiąt lat. Żyjąc w ruinach i dokładnie je znając, Posnansky zauważył dziesiątki rzeczy, których nie można wyjaśnić konwencjonalną teorią archeologiczną ani nie wpasować w jej ramy chronologiczne. Na przykład na całym terenie znajdowały się ogromne kamienne bloki, których żadna znana kultura prekolumbijska nie posiadała technologii do mody lub transportu. Jeszcze bardziej zdumiewające jest to, że przestrzenne rozmieszczenie tych struktur - względem siebie i do gwiazd powyżej - wskazywało, że początkowi inżynierowie budowy mieli bardzo zaawansowaną wiedzę o astronomii, geomancji i matematyce. Weźmy krótką prezentację niektórych z tych struktur i zastanówmy się nad ich niezwykłymi zaletami.

Tiahuanaco ma cztery (ocalałe) podstawowe struktury, zwane piramidą Akapana, platformą Kalasasaya, Świątynią Podziemną i Pumą Punku. Uroczyste jądro Tiahuanaco było otoczone ogromną sztuczną fosą, którą zdaniem archeologa Alana Kolaty „nie miało zapewnić elicie Tiwanaku struktury obronnej… ale raczej przywołać wizerunek centrum miasta jako wyspy, a nie wspólnej, ogólnej wyspy, ale święta wyspa Titicaca, mityczne miejsce stworzenia świata i pojawienia się człowieka. ”Komentując dalej tę koncepcję mitycznej centralności Tiahuanaco, Kolata wyjaśnia, że„ prawdziwym imieniem Tiwanaku była Taypikhala ”, kamień w centrum. „ Taka nazwa miała znaczenie geocentryczne i etnocentryczne, co oznaczało, że miasto zostało pomyślane nie tylko jako polityczna stolica państwa, ale także jako centralny punkt wszechświata ”.

Piramida Akapana, czasami nazywana świętą górą Tiahuanaco, jest bardzo zerodowaną, siedmiopoziomową piramidą o wymiarach bocznych około 200 i wysokości prawie 17. Podobnie jak pobliska podziemna świątynia i Kalasasaya, Akapana jest precyzyjnie ukierunkowana na główne kierunki. Każdy z siedmiu poziomów jest zbudowany z pięknie przyciętych i precyzyjnie połączonych bloków, które zostały obłożone panelami, które kiedyś były pokryte metalowymi tabliczkami, rzeźbami i obrazami. Pośrodku płaskiego szczytu Akapana znajduje się niewielki, zatopiony dziedziniec o kształcie kwadratu nałożonego na doskonały krzyż; dziedziniec ten jest również zorientowany na główne kierunki. Ostatnie wykopaliska tego dziedzińca, wnętrza piramidy i pod nią terenów ujawniły nieoczekiwany, wyrafinowany i monumentalny system połączonych kanałów powierzchniowych i podziemnych. Kanały te doprowadziły wodę zebraną na szczycie w dół i przez siedem poziomów, gdzie wyszła poniżej poziomu gruntu, połączyła się w główny podziemny system drenażowy pod obywatelskim / ceremonialnym rdzeniem Tiwanaku, a ostatecznie wpłynęła do jeziora Titicaca.

Komentując tę ​​wspaniałą inżynierię, Kolata stwierdza: „Oczywistym jest, że złożony system osuszania Akapany nie był strukturalnym imperatywem. Znacznie prostszy i mniejszy zestaw kanałów mógł spuścić zgromadzoną wodę ze szczytu. W rzeczywistości system zainstalowany przez architektów Akapany, choć doskonale funkcjonalny, jest przeprojektowany, jest kawałkiem technicznego cięcia kamienia i stolarki, co jest czystą wirtuozerią. ”Kolata zastanawia się, dlaczego cała ta praca została wykonana i stwierdza, że , „Akapana została wymyślona przez mieszkańców Tiwanaku jako ich główny symbol świętej góry, symulacrum bardzo widocznych, naturalnych górskich huac (świętych miejsc) w paśmie Quimsachata… Akapana była główną świątynią ziemi w Tiwanaku, ikona płodności i obfitości rolnictwa. Była to góra w centrum świata wysp i mogła nawet przywołać specyficzny obraz świętych gór na Wyspie Słońca jeziora Titicaca. W tym kontekście Akapana była główną huaca kosmogenicznego mitu, góry ludzkiego pochodzenia i wschodzenia, która nabrała szczególnego mitohistorycznego znaczenia. ”

Struktura znana jako Puma Punka również zaskakuje wyobraźnię. Wydaje się, że to pozostałości wielkiego nabrzeża i masywnego, czteroczęściowego, zawalonego teraz budynku, i to ma sens dla jeziora Titicaca, które dawno temu graniczyło z brzegiem Tiahuanaco, teraz dwanaście mil w głąb lądu od jeziora. Jeden z bloków konstrukcyjnych, z których zbudowano molo, waży szacunkową masę 440 (równą prawie pełnowymiarowym samochodom 600), a kilka innych bloków mieści się w przedziale od 100 do 150 ton. Kamieniołom tych gigantycznych bloków znajdował się na zachodnim brzegu Titicaca, około dziesięciu mil dalej. W starożytnym świecie andyjskim nie ma znanej technologii, która mogłaby przenosić kamienie o tak ogromnej masie i wielkości. Lud Andów z 500 AD, z ich prostymi trzcinowymi łódkami, z pewnością nie mógł ich przenieść. Nawet dzisiaj, dzięki nowoczesnym postępom w inżynierii i matematyce, nie moglibyśmy stworzyć takiej konstrukcji. Jak poruszono te potworne kamienie i jaki był ich cel? Posnansky zasugerował odpowiedź na podstawie badań astronomicznych ustawień Tiahuanaco, ale odpowiedź ta jest uważana za tak kontrowersyjną, a nawet niemożliwą, że jest ignorowana i krytykowana przez społeczność naukową od ponad pięćdziesięciu lat. Jako taki nie wszedł do głównego nurtu książek historycznych i dlatego mało kto wie o zdumiewających implikacjach odkryć Posnansky'ego.

W pobliżu Puma Punka i piramidy Akapana znajduje się kompleks Kalasasaya i tak zwana Świątynia Podziemna. To w tych strukturach Posnansky dokonał odkryć, które skłoniły go do zasugerowania zarówno wielkiej starożytności dla Tiahuanaco, jak i niezwykłego zastosowania. W ramach swoich badań Posnansky przeprowadził dokładne badania wszystkich głównych struktur Tiahuanaco. Struktura Kalasasaya, prostokątna obudowa mierząca około stóp 450 przez stopy 400, została wyznaczona przez szereg pionowych kamiennych filarów (nazwa Kalasasaya oznacza „stojące filary”) i miała orientację wschód-zachód. Posnansky, wykorzystując swoje pomiary linii wzroku wzdłuż tych kamiennych filarów, orientację Kalasasayi oraz celowo zaplanowane odchylenia od punktów kardynalnych, był w stanie wykazać, że wyrównanie struktury oparte było na zasadzie astronomicznej zwanej ukośnością ekliptyki.

Termin ten, nachylenie ekliptyki, odnosi się do kąta między płaszczyzną orbity ziemskiej a płaszczyzną równika niebieskiego, równą obecnie około stopniom 23 i minutom 27. Pochylenie ukośności zmienia się jednak bardzo powoli w dłuższych okresach czasu. Jego cykliczna zmienność waha się między stopniami 22, minutami 1 i stopniami 24, minutami 5 w okresie lat 41,000 lub stopniami 1 w latach 7000 (cyklu tego nie należy mylić z lepiej znanym cyklem precesyjnym lat 25,920 lub stopniem ruchu 1 co 72 lat). Liczba, którą Posnansky określił dla nachylenia ekliptyki w czasie budowy Kalasasaya, wynosiła 23 stopni, 8 minut i 48 sekund. Na podstawie tych obliczeń Posnansky był w stanie datować początkową budowę Kalasasaya i Tiahuanaco do 15,000 BC. Data ta została później potwierdzona przez zespół czterech wiodących astronomów z różnych prestiżowych uniwersytetów w Niemczech.

Ta początkowa data budowy, która była znacznie starsza niż ta, którą uważa się za możliwy z powodu panującego paradygmatu historii, była (i nadal jest) wyśmiewana przez głównych archeologów i prehistorów. Ale nie jest tak łatwo odrzucić odkrycia Posnansky'ego, ponieważ istnieją inne tajemnice dotyczące Tiahuanaco, które wydają się potwierdzać wielką starożytność tego miejsca. Wśród nich są starożytne mity Tiahuanaco (z całego regionu andyjskiego), które mówią o jego powstaniu i użyciu w okresie przed powodzią; badania naukowe dowodzące katastrofalnej powodzi rzeczywiście miały miejsce około 12 tysięcy lat temu; przybory, narzędzia i fragmenty ludzkich szkieletów zmieszane z najgłębszymi warstwami aluwia powodziowego (co wskazuje na wykorzystanie terenu przez ludzi przed wielką powodzią); oraz dziwne rzeźby brodatych, nie andyjskich ludzi, które można znaleźć wokół tego miejsca (pełne rzeźbiarskich i ikonograficznych detali, które są unikalne na zachodniej półkuli).

Posnansky i inni pisarze, tacy jak Graham Hancock, Zecharia Sitchin i Ivar Zapp, zasugerowali, że te odkrycia i astronomiczne wyrównanie miejsca, silnie wskazują na prawdopodobieństwo, że pierwotna cywilizacja Tiahuanaco rozkwitła na wiele tysięcy lat przed okresem przyjętym przez konwencjonalne archeolodzy. Zamiast wznosić się i opadać w ciągu dwóch tysiącleci w czasach Chrystusa, Tiahuanaco mogło istnieć w znacznie starszym okresie ostatniej epoki lodowcowej, niektóre lata od 15,000 do 20,000. Konsekwencje tego są naprawdę oszałamiające. Tiahuanaco może być (wraz z Teotihuacanem w Meksyku, Baalbek w Libanie i Wielką Piramidą w Egipcie) zachowanym fragmentem dawno zaginionej cywilizacji.

Kim byli ludzie tej zaginionej cywilizacji i gdzie się ona znajdowała? Czytelnikom zainteresowanym odkrywaniem tych tajemnic spodoba się fascynująca książka Hancocka, Odciski palców bogów. Na poparcie swoich radykalnych pomysłów dotyczących wielkiej starożytności Tiahuanaco Hancock daje zaskakujący dowód, że linia brzegowa Ameryki Południowej została odwzorowana w wyjątkowo dokładnych szczegółach na długo przed tym, jak kontynent ten został „odkryty” przez Europejczyków. Mapy takie jak mapa 1513 Piri Reis i mapa 1531 Oronteus Finaeus przedstawiają linię brzegową południowej Ameryki Południowej i - na tej samej mapie - dokładnie pokazują topografię subglacjalną pobliskiej Antarktydy pod jej wielką warstwą lodu. (Obie te mapy mają na swoich granicach notatki, które mówią, że zostały skopiowane z dużo wcześniejszych źródeł.) Mówiąc wprost, oznacza to, że pewna nieznana cywilizacja zbadała i dokładnie odwzorowała wówczas pozbawiony lodu kontynent Antarktydy tysiące lat przed tym, jak Europejczycy po raz pierwszy go zobaczyli 1818.

Czy ci sami mroczni ludzie zbudowali i wykorzystali zagadkowe miasto Tiahuanaco? A jeśli tak, co się z nimi stało? Czy nie jest bardzo znaczące, że zarówno starożytne mity, jak i współczesne badania geologiczne mówią o wielkich powodziach, które przetoczyły wysokie andyjskie altiplano jakieś 12 tysięcy lat temu? Istnieją równoległe mity niszczące cywilizację powodzie znalezione w prawie wszystkich starożytnych kulturach świata z tego samego okresu. Jaka była natura tych powodzi? Co ich spowodowało? Wykorzystując kalendarzową matematykę archeoastronomii do dekodowania mitów, możemy rozpoznać konkretne czasy komet i trzęsień ziemi, które zmieniły kontynent, które wpłynęły na ludzką cywilizację w czasach prehistorycznych.

Velikovsky wysunął teorię, że olbrzymi kawałek skały został wyrzucony z planety Jowisz i że szalał jak kometa przez wewnętrzny układ słoneczny, niemal zderzając się z ziemią i powodując katastrofy, o których mówi się w wielu starożytnych mitologiach. Niedawno inni naukowcy zasugerowali możliwe przyczyny wielkich kataklizmów, takie jak kosmiczny obiekt 9600 BC, który przeleciał blisko Ziemi i spowodował zjawiska przemieszczenia skorupy ziemskiej oraz siedem uderzeń komet 7460 BC. Jak przypomina następujący cytat z Platona, wielkie katastrofy nawiedziły Ziemię wiele razy w minionych wiekach i na pewno zrobią to ponownie.

... z tobą i innymi narodami życie od niedawna zostało wzbogacone literami i wszystkimi innymi niezbędnymi sprawami cywilizacji, kiedy po zwyczajnym okresie lata strumienie nieba opadają jak zarazy, pozostawiając tylko niegrzeczność i wśród was niefiltrowane. I tak zaczynasz od nowa jak dzieci, nie wiedząc nic o tym, co istniało w czasach starożytnych, tutaj lub we własnym kraju.

Martin Gray jest antropolożką kultury, pisarką i fotografką specjalizującą się w badaniu tradycji pielgrzymkowych i miejsc sakralnych na całym świecie. W ciągu 40 lat odwiedził ponad 2000 miejsc pielgrzymkowych w 165 krajach. The Światowy przewodnik pielgrzymkowy na stronie Sacredsites.com jest najbardziej wszechstronnym źródłem informacji na ten temat.

Dodatkowe informacje o Tiahuanaco w starożytnej mądrości.