Lourdes

Chociaż nie istnieją żadne niezbite dowody na to, że grota w Lourdes była miejscem świętym w starożytności, obecna jest w niej uzdrawiająca energia, która uczyniła to miejsce, w ciągu zaledwie 140 lat, najczęściej odwiedzanym sanktuarium pielgrzymkowym w całym chrześcijaństwie. Początki pielgrzymek do Lourdes sięgają Bernadetty Soubirous, czternastoletniej córki pobożnych chrześcijańskich chłopów. Między 11 lutego a 16 lipca 1858 roku Bernadetta widziała 18 razy objawienia białej kobiety w małej grocie zwanej Massabiele nad brzegiem rzeki Gave de Pau. Podczas objawień kobieta powiedziała Bernadetcie, aby „poszła i powiedziała wiejskiemu proboszczowi, żeby zbudował tu kaplicę” i że wkrótce wielu ludzi przyjdzie do świętej groty w procesji. W dniu szesnastego objawienia, 16 marca, kobieta objawiła się jako Maryja. Tego dnia, podczas ekstatycznego transu przed grotą, Bernadetta nagle podniosła się z kolan, przeszła krótki dystans i upadła na ziemię. Gorliwie zaczęła kopać w ziemi, aż pojawiła się mała kałuża wody. W ciągu następnych kilku dni kałuża stopniowo przekształciła się w sadzawkę, a ostatecznie stała się świętym źródłem, z którego słynie dziś Lourdes.

W latach 1864–1872 miejsce to było głównie regionalnym celem pielgrzymek, przyciągającym około 30,000 1873 osób rocznie. Początkowo sanktuarium nie było znane ze swoich właściwości leczniczych, ale po XNUMX roku, kiedy zaczęły pojawiać się doniesienia o uzdrowieniach przy źródle, sanktuarium szybko zyskało krajową, a następnie międzynarodową renomę dzięki swoim właściwościom terapeutycznym. Pielgrzymi odwiedzający Lourdes, aby doświadczyć jego uzdrawiającej mocy, kąpią się w basenach z zimną wodą ze źródła Bernadetty. Doniesienia o cudach są dokładnie badane, a dowody zdają się wskazywać na liczne potwierdzone przypadki uzdrowień w grocie.

Rosnąca liczba pielgrzymów ostatecznie przepełniła pierwotną bazylikę, zbudowaną nad grotą w 1876 roku, a w 1958 roku wybudowano ogromny betonowy kościół, mogący pomieścić 20,000 15 osób. Strumień pielgrzymów do Lourdes charakteryzuje się silną sezonowością. Sezon trwa od kwietnia do października, a głównym dniem pielgrzymkowym jest 1978 sierpnia, święto Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny. Sanktuarium odwiedza każdego roku od czterech do sześciu milionów pielgrzymów, a badanie przeprowadzone w 111 roku wykazało, że pielgrzymki pochodzą ze 69 krajów, co stanowi 200% pielgrzymów. Szacuje się, że od 1860 roku do Lourdes przybyło ponad XNUMX milionów pielgrzymów. Zgodnie z teoriami dotyczącymi mocy w miejscach świętych, ta duża liczba pobożnych pielgrzymów przyczyniła się do wzmocnienia pola świętości otaczającego sanktuarium w Lourdes. To pole przyciąga następnie więcej pielgrzymów, którzy z kolei przyczyniają się do dalszego wzmocnienia tego pola.

Lourdes nie jest jedynym miejscem, gdzie widziano objawienia Maryi. Najwcześniejsze znane objawienie Maryjne miało miejsce w 40 r. n.e. w Saragossie w Hiszpanii (zawarte na tej stronie), a w okresie średniowiecza były one dość powszechne w Europie Zachodniej i Śródziemnomorskiej. Podczas gdy istnieje duża ilość legendarnego materiału opisującego te objawienia, nie mamy możliwości uwierzytelnienia historii, dlatego naukowcy i sceptycy często odrzucają całą sprawę jako religijny przesąd. Jednakże od połowy XIX wieku miało miejsce kilka znaczących objawień Maryjnych, a obecność wielu świadków każdego z tych objawień utrudnia ich odrzucenie jako zwykłych przesądów. Oprócz wydarzeń w Lourdes w 1800 roku, niezwykłe objawienia miały miejsce w La Salette we Francji w 1858 r.; Pontmain we Francji w 1846 r.; Knock w Irlandii w 1871 r.; Castelpetroso we Włoszech w 1879 r.; Fatimie w Portugalii w latach 1888-1916; Garabandal, Hiszpania w latach 1917–1961; Zeitoun, Kair, Egipt w latach 1965–1968; oraz Medjugorje (Medjigoria), Jugosławia, począwszy od czerwca 1968 r.

Chociaż celem niniejszych pism nie jest szczegółowa analiza tych wydarzeń (czytelników zainteresowanych tym tematem odsyłam do prac D. Scotta Rogo, Dona Sharkeya, Mary Lee Nolan i Petera Mullena, wymienionych w moich bibliografiach), warto zwrócić uwagę na pewne aspekty zjawiska objawień maryjnych. Ogólnie rzecz biorąc, objawienia mają miejsce w krajach rzymskokatolickich; świadkami objawień są zazwyczaj małe dzieci w wieku od 6 do 12 lat; orędzia przekazywane dzieciom w objawieniach dotyczą spraw światowych, o których dzieci wcześniej nie miały pojęcia; a objawienia zawierają trafne przepowiednie przyszłych wydarzeń.

Te kwestie nasuwają dwa pytania: Co powoduje objawienia i dlaczego zazwyczaj widzą je tylko dzieci (choć Castelpetroso, z ponad 500 świadkami, i Zeitoun, z setkami tysięcy, stanowią wyjątki)? Odnosząc się do przyczyn objawień maryjnych, D. Scott Rogo pisze, że „możliwe, że są one projekcjami obrazów ukrytych w naszych umysłach, które dosłownie stają się chwilowo realne w rzadkich przypadkach… Kluczem do zrozumienia objawień maryjnych może być ich tendencja do występowania w czasach kryzysu społecznego i/lub politycznego. W takich momentach stresu w zbiorowej nieświadomości zagrożonej kultury może zachodzić jakaś forma masowej komunikacji telepatycznej. Może to prowadzić do powstania „umysłu grupowego”, który z kolei skutkuje projekcją objawienia maryjnego… Objawienie, które można porównać do formy myślowej, jedynie odzwierciedla obawy ludzi, którzy je wyemitowali… Alternatywą jest to, że reprezentują one rzeczywiste nawiedzenia istoty duchowej lub obecności celowo wysłanej tutaj, aby nas pouczyć”. Te idee dobrze wpisują się w przekonanie obecnego autora, że ludzka modlitwa i intencje mają moc, niezależnie od tego, jak tajemniczo są wykorzystywane, przywoływania i urzeczywistniania pozornie cudownych zjawisk. Manifestacja bóstw, czy to chrześcijańskich, hinduistycznych, czy innych tradycji, wydaje się zatem odpowiedzią na świadome i nieświadome duchowe tęsknoty poszczególnych jednostek lub dużych grup ludzi.

Dlaczego małe dzieci często widzą zjawy, a starsze osoby stojące w pobliżu pozostają niewidoczne? W swojej książce „Cuda” D. Scott Rogo pisze: „Dowody eksperymentalne sugerują, że dzieci mogą być z natury bardziej parapsychiczne niż dorośli, a zatem bardziej wrażliwe na obecność duchową”. Dodatkowo, istotne są czynniki, takie jak pokora i ignorancja w sprawach doczesnych. Dzieci, które nie zostały jeszcze zaprogramowane przez dorosłe przekonanie, że pewne rzeczy są niemożliwe, wciąż mają otwarty kanał odbiorczy na cuda.

Więcej informacji: Lourdes Fakty