Kaplica Asklepiona

Pod Partenonem, na południowych klifach Akropolu, znajduje się święte źródło w małej jaskini. Chociaż szczegóły dotyczące jego najwcześniejszego użycia i bóstw zaginęły w starożytności, wiadomo, że w V wieku pne źródło stało się centralnym punktem sanktuarium boga uzdrawiającego Asklepiosa. Święte źródło Asklepios zostało przekształcone w chrześcijańskie miejsce kultu w VI wieku naszej ery i ponownie poświęcone Aghioi Anargyroi, czyli Doktorom Świętym. Poniżej jaskini i kapliczki źródlanej znajdują się rozległe ruiny innych świątyń Asklepiosa, a także Hygiei, bogini zdrowia.

Asklepios, grecko-rzymski bóg uzdrawiania, był synem Apolla i nimfy Koronis (urodzonej im w świątyni Apolla w Epidauros) i sztuki uzdrawiania nauczył go centaur Chiron. Kult Asklepiosa rozprzestrzenił się z wyspy Kos (dom słynnego lekarza Hipokratesa) w całej Grecji i Azji Mniejszej. W okresie klasycznym i hellenistycznym wiele miast i miasteczek miało sanktuaria poświęcone Asklepiosowi, ale były też szczególne miejsca, które miały większe znaczenie niż inne, w tym Epidauros w Grecji kontynentalnej, Kos na Morzu Egejskim, Trikka w Tesalii, Pergamon w Azji Mniejszej, i Lebena na południowej Krecie. Każde z tych sanktuariów uzdrawiających przyciągało wielu pielgrzymów z odległych części greckiego świata przez ponad tysiąc lat.

Świątynie Asklepios zawsze kojarzone były ze świętymi źródłami, których wody niosły lecznicze moce duchów Ziemi. Ponieważ wierzono, że Asklepios leczył chorych we śnie, ci pacjenci szukający pomocy boga najpierw pili i kąpali się w wodach jego źródła, a następnie spali w obrębie świątyni (nazywanej abatonem). Podczas snów Asklepios lub jego węże pojawiali się chorym, dając im wskazówki dotyczące ich uzdrowienia. Środki, za pomocą których dokonywano wyleczeń, obejmowały powstrzymywanie się od jedzenia przed i podczas abatonu, rytualne kąpiele, ofiary, inkubacja, sny, a następnie uzdrawianie. Chociaż księża byli obecni w sanktuariach, nie działali jako lekarze ani nie ma żadnych dowodów na leczenie w żadnym z Asklepionów. Osoby, które otrzymały uzdrowienie w Asklepieia, wyzdrowiały dzięki wierze w Asklepios, dzięki sugestiom terapeutycznym, które otrzymywali w snach lub po prostu w naturalnym przebiegu wydarzeń.

Pacjenci w kapliczkach Asklepion uczestniczyli również w rytuałach z udziałem węży, które uważano za pomocników boga leczącego. Asklepios jest często przedstawiany jako stojący z długą drewnianą laską, wokół której oplata się dużego węża. Ta laska, symbolizująca drzewo życia, i jej wijący się wąż reprezentują tajemnicze moce lecznicze pierwotnej ziemi i same są pozostałością po kultach przed-greckich, które czciły Ziemię. Nieco podobny symbol, kaduceusz, skrzydlata laska z dwoma splecionymi wężami, jest często, ale nieprawidłowo, używany jako emblemat medyczny. Zamiast medycznego znaczenia, kaduceusz reprezentuje magiczną różdżkę Hermesa lub Merkurego, posłańca bogów i patrona handlu.

Martin Gray jest antropolożką kultury, pisarką i fotografką specjalizującą się w badaniu tradycji pielgrzymkowych i miejsc sakralnych na całym świecie. W ciągu 40 lat odwiedził ponad 2000 miejsc pielgrzymkowych w 165 krajach. The Światowy przewodnik pielgrzymkowy na stronie Sacredsites.com jest najbardziej wszechstronnym źródłem informacji na ten temat.

Przewodniki po Grecji

Martin poleca te przewodniki turystyczne