Świątynia sufickiego świętego Baha al-Din al-Naqshbandi, Buchara
Zakon Sufi Naqshbandi, który wywodzi się od Ali, Abu Bakra i innych głównych postaci we wczesnym islamie, wywodzi się od nazwiska mistyka z Azji Środkowej z XIV wieku, Baha al-Din al-Naqshbandi. Urodzony w 14 r. W wiosce Kasr al-Arifan niedaleko Buchary, w młodości przeżył głębokie objawienia wizjonerskie, przed dwudziestym rokiem życia był wybitnym uczonym islamskim, trzykrotnie pielgrzymował hadżdż do Mekki i stał się bardzo czczony święty człowiek za życia. Odwiedzający z całej Azji Środkowej przybyli do Buchary, aby zobaczyć mędrca, szukać jego rady i otrzymywać nauki w szkole, którą założył. Po jego śmierci w 1317 r. Szejk Baha al-Din al-Naqshbandi został pochowany w sąsiedztwie swojej szkoły, bezpośrednio w miejscu starożytnej świątyni pogańskiej.
Historyczne zapiski z okresu średniowiecza wskazują, że Naqshbandi był czczony jako święty i obrońca rzemieślników i artystów, a pielgrzymka do jego grobu została uznana za odpowiedni zamiennik pielgrzymki Hadżdż do Mekki. Kolejni królowie Buchary rozbudowali szkołę i meczety otaczające grób Naqshbandi, a przez stulecia kompleks stał się największym ośrodkiem nauki islamu w Azji Środkowej. W okresie sowieckim meczet został przekształcony w „muzeum ateizmu”, a pielgrzymom nie wolno było odwiedzać. W 1989 r. Świątynia została ponownie otwarta, a cały kompleks, z dwoma meczetami i XVI wieku chanaka (kopuła sali, w której mieszkali i studiowali sufi) została starannie odrestaurowana. Piękne zacienione ogrody otaczają świątynię, a cała okolica emanuje wyczuwalnym uczuciem religijnego oddania i spokojnego relaksu. Ubrani w kolorowe tradycyjne stroje i posługujący się wieloma językami, pielgrzymi z odległych części Azji Środkowej gromadzą się przez cały rok do grobu świętego.
Zakon suficki Naqshbandi jest jednym z najstarszych żyjących tradycyjnych zakonów sufickich. Wcześni członkowie zakonu odrzucili zewnętrzne przejawy religijności i skoncentrowali się na wewnętrznym życiu duchowym, zajmując się sprawami świata. Z wyznawcami w Azji Środkowej, Turcji, Afganistanie, Pakistanie i Indiach, Naqshbandi Sufi, zarówno podróżujący kupcy, jak i mistycy, odegrali ważną rolę we wprowadzeniu islamu w całej Azji. Wierząc, że pobożność lepiej wyraża aktywność społeczna niż odwrót od świata, mistrzowie Naqshbandi często aktywnie angażowali się w politykę. Do XV wieku stały się dominującym zakonem sufickim w dużej części Azji Środkowej i aktywnie wpływały na politykę od Chin po Indie i Bliski Wschód. Dziś Naqshbandiyya jest najważniejszym zakonem sufickim na świecie i przeżywa niespotykany okres wzrostu, nie tylko w swoich tradycyjnych centrach Azji Środkowej, Turcji, Bliskiego Wschodu i Azji Południowej, ale także w krajach świata zachodniego, zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych Stany Zjednoczone i Wielka Brytania.
Pielgrzymi idący pod świętym drzewem, składający życzenia, Sanktuarium Nashqabandi
Buchara, położona na Jedwabnym Szlaku, ma ponad 2000 lat. Jest to najpełniejszy przykład średniowiecznego miasta w Azji Środkowej, którego struktura miejska pozostała w dużej mierze nienaruszona. Do szczególnie interesujących zabytków należy słynny grób Ismaila Samaniego, arcydzieło architektury muzułmańskiej z X wieku, oraz duża liczba medres z XVII wieku.
Mir i Arab Medressa, Buchara
Mir i Arab Medressa, Buchara
Wejście do meczetu Kalon, Buchara
Kalon Mosque and Minaret, Buchara
Wejście do Mir i Arab Medressa, Buchara
Mir i Arab Medressa i Kalon Minaret, Buchara
Martin Gray jest antropolożką kultury, pisarką i fotografką specjalizującą się w badaniu tradycji pielgrzymkowych i miejsc sakralnych na całym świecie. W ciągu 40 lat odwiedził ponad 2000 miejsc pielgrzymkowych w 165 krajach. The Światowy przewodnik pielgrzymkowy na stronie Sacredsites.com jest najbardziej wszechstronnym źródłem informacji na ten temat.Aby uzyskać dodatkowe informacje na temat Buchary, odwiedź stronę Unesco:
http://whc.unesco.org/en/
https://www.wikiwand.com/en/
