Boudhnath

Stupa Boudhnath, położona około 5 kilometrów na wschód od centrum Katmandu, jest największym i najważniejszym świętym miejscem buddyjskim w Nepalu. Podobna wyglądem do stupy Swayambhunath na wzgórzu w zachodniej części Katmandu, Boudhnath cieszy się popularnością zarówno wśród pielgrzymów, jak i turystów zagranicznych.

Choć nie sposób z całą pewnością określić, kiedy to miejsce po raz pierwszy stało się miejscem świętym, trzy legendy wskazują na jego starożytność. Według jednego z tybetańskich tekstów, córka Indry (hinduskiego boga wojny, burz i deszczu) ukradła kwiaty z nieba i została zesłana na ziemię jako córka hodowcy drobiu. Na ziemi prosperowała i postanowiła wykorzystać swój majątek na budowę pomnika ku czci mitycznego Buddy z dawnych czasów. Poprosiła lokalnego władcę o ziemię, który cynicznie przyznał jej tylko tyle ziemi, ile mogła pokryć skóra bawołu. Niezrażona, pocięła skórę na niezwykle cienkie paski, które, związane razem, tworzyły rozległy teren, na którym mogła wznieść świątynię.

Inna legenda opowiada o wielkiej suszy, która nawiedziła Katmandu na początku V wieku panowania króla Lićhawi, Wiszwadewy. Kiedy astrologowie dworscy doradzili, że tylko ofiara cnotliwego człowieka przyniesie deszcz, król Wiszwadewa nakazał swojemu synowi Manadewie udać się w bezksiężycową noc do królewskiej studni i ściąć głowę owiniętemu w całun ciału, które tam znajdzie. Manadewa wykonał ten rozkaz, lecz ku swojemu przerażeniu odkrył, że poświęcił własnego ojca. Kiedy zapytał boginię Bajra Yogini z Sankhu, jak odpokutować za swój grzech, wypuściła ptaka i nakazała mu wznieść stupę w miejscu, gdzie wylądował – w miejscu, gdzie obecnie znajduje się Boudhnath.

Jeszcze inna legenda mówi, że pierwsza stupa w Boudhnath została zbudowana około 600 r., Kiedy tybetański król Songsten Gampo przeszedł na buddyzm. Król zbudował stupę jako akt pokuty po nieświadomym zabiciu ojca. Niestety najeźdźcy Mughal zniszczyli tę stupę w XIV wieku, więc obecna stupa jest nowszą konstrukcją.

Niezależnie od faktycznej daty jej budowy, stupa najprawdopodobniej zawiera relikwie buddyjskiego mędrca, być może części ciała Buddy (kości, zęby) lub święte teksty i inne przedmioty ceremonialne. Stupa zbudowana jest na masywnej, trzypoziomowej platformie w stylu mandali i ma 36 metrów (118 stóp) wysokości. Wokół podstawy stupy znajduje się 108 małych wizerunków Buddy Dhyani Amitabhy oraz pierścień młynków modlitewnych, ustawionych w grupach po cztery lub pięć w 147 niszach. Tysiące pielgrzymów okrąża stupę każdego dnia zgodnie z ruchem wskazówek zegara, wielu obracając każdy młynek modlitewny. Mówi się, że każdy obrót młynka modlitewnego odpowiada wyrecytowaniu wytłoczonej na nim mantry jedenaście tysięcy razy. Obejście jednego okrążenia stupy i obrócenie każdego ze 147 młynków równa się 1,617,000 XNUMX XNUMX modlitw. Ponieważ niektórzy pielgrzymi okrążają stupę kilka razy dziennie, każdego dnia w roku, przez wiele lat, ich modlitwy są wypowiadane miliardy razy.

Istnieje wiele skomplikowanych zasad rządzących układem buddyjskich stup. Przewodnik Lonely Planet w Nepalu wyjaśnia, że ​​każda część stupy ma szczególne znaczenie, tworząc trójwymiarową reprezentację ważnych elementów filozofii buddyjskiej, aby przypomnieć wielbicielom ścieżkę do oświecenia. Kluczowe cechy architektury stupy obejmują:

COKÓŁ. Najniższy poziom stupy to kwadratowy lub tarasowy cokół, symbolizujący ziemię. Cztery boki, czyli cztery tarasy, symbolizują cztery stany uważności i cztery niezmierzone wartości – miłość, współczucie, radość i równowagę.

KUMBHA. Nad cokołem znajduje się półkulista kopuła przypominająca odwrócony garnek ryżu (kumbha dosłownie oznacza „garnek”). Kopuła symbolizuje wodę i jest co roku świeżo bielona i ozdobiona wzorem żółtej farby, która przedstawia płatki lotosu.

HARMIKA. Nad kopułą znajduje się kwadratowa wieża symbolizująca ogień, zwykle malowana z każdej strony oczami Buddy.

IGŁA. Harmikę wieńczy strzelista iglica, symbolizująca powietrze. 13 poziomów wieży symbolizuje 13 etapów, przez które musi przejść człowiek, aby osiągnąć nirwanę.

PARASOL. Na samym szczycie stupy znajduje się parasol ochronny symbolizujący pustkę poza przestrzenią.

Tybetańczycy nazywają Boudhnath Chorten Chempo, co oznacza „Wielka Stupa” i słynie ona w całym regionie Himalajów ze swojej mocy spełniania życzeń i błogosławieństwa. Najlepszą porą na wizytę w Boudhnath, wpisanym na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, jest późne popołudnie i wczesny wieczór, kiedy setki buddyjskich pielgrzymów spokojnie przechadzają się wokół stupy, obracając młynki modlitewne i śpiewając święte mantry. Wieczorami, podczas pełni księżyca, plac otaczający stupę jest jasno oświetlony tysiącami maślanych lampek.

Aby szczególnie intensywnie doświadczyć świętości tego miejsca, odwiedź jedną z kilku wielkich pielgrzymek. Należą do nich tybetański Nowy Rok w Losar w lutym lub marcu; urodziny Buddy na Buddzie Jayanti podczas pełni księżyca od kwietnia do maja, kiedy wizerunek Buddy paraduje wokół stupy na słoniu; i pełnia księżyca w marcu i kwietniu, kiedy etniczni Tamangowie - pierwotni strażnicy stupy - przybywają, aby załatwić małżeństwa, a setki uprawnionych narzeczonych siedzą wokół stupy, aby obejrzeć je potencjalni mężowie.

Ogromną stupę otaczają prywatne domy, klasztory i sklepy z tybetańskimi bębnami, rogami ceremonialnymi, posągami i innymi przedmiotami ceremonialnymi. Na szczytach kilku otaczających ją budynków znajdują się małe restauracje, z których roztacza się wspaniały widok na stupę. W okolicy znajduje się również wiele mniejszych stup i klasztorów, które można zwiedzać. Niektóre z tych klasztorów chętnie przyjmują zagranicznych studentów, a spacerując bocznymi uliczkami, często można spotkać ludzi z Zachodu w bordowych szatach.