Angkor Wat

Istnieją dwa wielkie kompleksy starożytnych świątyń w Azji Południowo-Wschodniej, jeden w Bagan w Birmie, drugi w Angkor w Kambodży. Świątynie Angkor, zbudowane przez cywilizację Khmerów w latach 802-1220 ne, reprezentują jedno z najbardziej zdumiewających i trwałych osiągnięć architektonicznych ludzkości. Z Angkor królowie Khmerów rządzili rozległą posiadłością rozciągającą się od Wietnamu przez Chiny do Zatoki Bengalskiej. Budowle, które dziś można zobaczyć w Angkorze, w sumie ponad 100 kamiennych świątyń, są ocalałymi pozostałościami wielkiej religijnej, społecznej i administracyjnej metropolii, której inne budynki - pałace, budynki publiczne i domy - były zbudowane z drewna i już dawno uległy rozkładowi i zniknął.

Konwencjonalne teorie zakładają, że ziemie, na których stoi Angkor, zostały wybrane jako miejsce osadnictwa ze względu na ich strategiczne położenie militarne i potencjał rolniczy. Alternatywni uczeni uważają jednak, że położenie geograficzne kompleksu Angkor i rozmieszczenie jego świątyń było oparte na świętej geografii obejmującej planetę z czasów archaicznych. Za pomocą symulacji komputerowych wykazano, że plan kompleksu Angkor – rozmieszczenie głównych świątyń na ziemi – odzwierciedla gwiazdy w konstelacji Draco w czasie równonocy wiosennej w 10,500 XNUMX pne. Chociaż data tego astronomicznego wyrównania jest znacznie wcześniejsza niż jakakolwiek znana konstrukcja w Angkor, wydaje się, że jej celem było architektoniczne odzwierciedlenie nieba, aby pomóc w harmonizacji ziemi i gwiazd. Zarówno układ świątyń Angkoru, jak i ikonograficzny charakter wielu jego rzeźb, zwłaszcza tzw asury („demony”) i dewy („bóstwa”) mają również wskazywać na niebiańskie zjawisko precesji równonocy i powolnego przejścia z jednej epoki astrologicznej do drugiej.

W świątyni Phnom Bakheng znajdują się otaczające wieże 108. Liczba 108, uważana za świętą zarówno w hinduskiej, jak i buddyjskiej kosmologii, jest sumą 72 plus 36 (36 jest ½ 72). Liczba 72 jest liczbą pierwotną w sekwencji liczb związanych z precesją osiową Ziemi, co powoduje widoczną zmianę położenia gwiazdozbiorów w okresie lat 25,920 lub jeden stopień co 72 lat. Kolejnym tajemniczym faktem na temat kompleksu Angkor jest jego położenie 72 stopni długości geograficznej na wschód od piramid w Gizie. Świątynie Bakong, Prah Ko i Prei Monli w Roluos, na południe od głównego kompleksu Angkor, znajdują się względem siebie w taki sposób, że odzwierciedlają trzy gwiazdy w Corona Borealis, gdy pojawiły się o świcie w wiosennej równonocy w 10,500 BC. Warto zauważyć, że Corona Borealis nie byłaby widoczna z tych świątyń w 10th i 11th wiekach, kiedy zostały zbudowane.

Angkor Wat, zbudowany we wczesnych latach 12 wieku przez Suryavaram II, oddaje cześć hinduskiemu boga Wisznu i jest symbolicznym przedstawieniem hinduskiej kosmologii. Składa się z ogromnej świątyni symbolizującej mityczną górę Mt. Meru, jego pięć wzajemnie zagnieżdżonych prostokątnych ścian i fos reprezentują łańcuchy gór i kosmicznego oceanu. Krótkie wymiary rozległego związku są dokładnie wyrównane wzdłuż osi północ-południe, podczas gdy oś wschód-zachód celowo została przekierowana o 0.75 stopni na południe od wschodu i północy od zachodu, aby dać obserwatorom trzydniowe oczekiwanie na wiosnę równonoc.

W przeciwieństwie do innych świątyń w Angkor, Ta Prohm została pozostawiona tak, jak została znaleziona, zachowana jako przykład tego, co las tropikalny zrobi z zabytkiem architektury, gdy ochronne ręce ludzi zostaną wycofane. Ściany, dachy, komnaty i dziedzińce Ta Prohm zostały wystarczająco naprawione, aby powstrzymać dalsze niszczenie, a wewnętrzne sanktuarium zostało oczyszczone z krzaków i gęstego poszycia, ale świątynia pozostała w uścisku drzew. Posadzone wieki temu, wężowe korzenie drzewa rozrywają starożytne kamienie, a ich ogromne pnie osiadają okrakiem na tętniącej niegdyś życiem buddyjskiej świątyni. Zbudowany w drugiej połowie XII wieku przez Dżajawarmana VII, Ta Prohm jest ziemskim odpowiednikiem gwiazdy Eta Draconis z konstelacji Draco.

W ciągu pół tysiącleci okupacji Khmerów miasto Angkor stało się ważnym celem pielgrzymek w całej Azji Południowo-Wschodniej. Złupiony przez Tajów w 1431 i opuszczony w 1432, Angkor został zapomniany na kilka wieków. Wędrujący mnisi buddyjscy, przemierzając gęste dżungle, od czasu do czasu natrafiali na budzące grozę ruiny. Uznając święty charakter świątyń, ale nie znając ich pochodzenia, wymyślali bajki o tajemniczych sanktuariach, mówiąc, że zostały zbudowane przez bogów w bardzo odległych czasach. Mijały wieki, bajki te stały się legendami, a pielgrzymi z odległych zakątków Azji szukali mistycznego miasta bogów. Kilku żądnych przygód europejskich podróżników wiedziało o ruinach i opowieściach krążących w kręgach antykwariuszy o dziwnym mieście zagubionym w dżungli. Jednak większość ludzi uważała te historie za legendy, dopóki francuski odkrywca Henri Mouhot nie zwrócił na Angkor uwagi świata w 1860 roku. Francuzi byli oczarowani starożytnym miastem i od 1908 roku sfinansowali i znakomicie zarządzali szeroko zakrojonym projektem renowacji . Renowacja trwa do dnia dzisiejszego, z wyjątkiem okresów w latach 70-tych i 80-tych, kiedy to walki zbrojne uniemożliwiły archeologom zamieszkanie w pobliżu ruin.

Ortodoksyjni archeolodzy czasami interpretują świątynie kompleksu Angkor jako grobowce megalomańskich królów, ale w rzeczywistości królowie ci zaprojektowali i zbudowali świątynie jako formę służby zarówno bogu, jak i własnym poddanym. Świątynie nie były miejscami kultu królów, ale raczej boga. Precyzyjnie dopasowane do gwiazd, zbudowane jako ogromne trójwymiarowe yantry i ozdobione oszałamiająco piękną sztuką religijną, świątynie Angkor były instrumentami pomagającymi ludziom w urzeczywistnieniu boskości.

Jayavaram VII mówił o swoich zamiarach wznoszenia świątyń jako:

„pełen głębokiego współczucia dla dobra świata, aby obdarzyć ludzi ambrozją środków zaradczych, by zdobyć dla nich nieśmiertelność… Na mocy tych dobrych uczynków chciałbym uratować wszystkich, którzy walczą w oceanie egzystencji. „