Kali świątynia Dakszineswar
W roku 1847 bogata wdowa Rani Rasmani przygotowywała się do pielgrzymki do świętego miasta Banaras, aby wyrazić swoje nabożeństwo do Boskiej Matki. W tamtych czasach nie było linii kolejowych między Kalkutą a Banaras, a bogatym wygodniej było podróżować łodzią niż drogą. Konwój Rani Rasmani składał się z dwudziestu czterech łodzi przewożących krewnych, służących i zaopatrzenie. Ale w noc poprzedzającą rozpoczęcie pielgrzymki interweniowała Boska Matka w postaci bogini Kali. Ukazując się Rani we śnie, powiedziała: „Nie ma potrzeby jechać do Banaras. Umieść mój posąg w pięknej świątyni nad brzegiem Gangesu i zorganizuj tam moje wielbienie. Wtedy objawię się na obrazie i przyjmę cześć w tym miejscu”. Głęboko poruszony snem, Rani natychmiast poszukali i kupili ziemię i niezwłocznie rozpoczęli budowę świątyni. Duży kompleks świątynny, zbudowany w latach 1847-1855, miał jako centralny punkt sanktuarium bogini Kali, a także świątynie poświęcone bóstwom Śiwie i Radha-Krysźnie. Uczony, starszy mędrzec został wybrany na głównego kapłana, a świątynia została konsekrowana w 1855 roku. W ciągu roku ksiądz zmarł, a jego obowiązki przeszły na jego młodszego brata, Ramakrysznę, który w ciągu następnych trzydziestu lat miał przynieść wielką sławę świątyni Dakszineswar.
Ramakryszna jednak nie służył długo jako główny kapłan świątyni. Od pierwszych dni służby w sanktuarium bogini Kali przepełniony był rzadką formą miłości do Boga, znaną w hinduizmie jako maha-bhawa. Oddając cześć przed posągiem Kali, Ramakriszna ogarniała taka ekstatyczna miłość do bóstwa, że padał na ziemię pogrążony w duchowym transie i tracił wszelką świadomość świata zewnętrznego. Te doświadczenia upojenia Bogiem stały się tak częste, że został zwolniony z obowiązków kapłana świątynnego, ale pozwolono mu nadal mieszkać na terenie świątyni. W ciągu następnych dwunastu lat Ramakryszna podróżował coraz głębiej w tę namiętną i absolutną miłość do boskości. Jego praktyką było wyrażanie tak intensywnego oddania poszczególnym bóstwom, że fizycznie manifestowały się przed nim, a następnie łączyły się z jego istotą. Ukazały mu się różne formy boga i bogini, takie jak Śiwa, Kali, Radha-Kryszna, Sita-Rama i Chrystus, a jego sława jako awatar, czyli boskie wcielenie, szybko rozprzestrzeniło się w całych Indiach. Ramakryszna zmarł w 1886 roku w wieku pięćdziesięciu lat, ale jego życie, intensywne praktyki duchowe i świątynia Kali, w której miało miejsce wiele jego ekstatycznych transów, nadal przyciągały pielgrzymów z całych Indii i świata. Chociaż Ramakryszna dorastał i żył w domenie hinduizmu, jego doświadczenie boskości wykraczało daleko poza granice tej czy jakiejkolwiek innej religii. Ramakryszna w pełni uświadomił sobie nieskończoną i wszechzawierającą naturę boskości. Był kanałem dla boskości w ludzkim świecie i obecności tej boskości wciąż można doświadczyć w świątyni Kali w Dakshineswar.
Aby uzyskać dodatkowe informacje:
Martin Gray jest antropolożką kultury, pisarką i fotografką specjalizującą się w badaniu tradycji pielgrzymkowych i miejsc sakralnych na całym świecie. W ciągu 40 lat odwiedził ponad 2000 miejsc pielgrzymkowych w 165 krajach. The Światowy przewodnik pielgrzymkowy na stronie Sacredsites.com jest najbardziej wszechstronnym źródłem informacji na ten temat.Przewodniki po Indiach
Martin poleca te przewodniki turystyczne
