Dakshineswar

W 1847 roku bogata wdowa Rani Rasmani przygotowywała się do pielgrzymki do świętego miasta Banaras, aby wyrazić swoje oddanie Matce Bożej. W tamtych czasach nie było linii kolejowych między Kalkutą a Banaras, a dla zamożnych osób wygodniej było podróżować łodzią niż drogą lądową. Konwój Rani Rasmani składał się z dwudziestu czterech łodzi przewożących krewnych, służbę i zapasy. Jednak w noc poprzedzającą pielgrzymkę Boska Matka zainterweniowała w postaci bogini Kali. Ukazując się Rani we śnie, powiedziała: „Nie ma potrzeby jechać do Banaras. Ustaw mój posąg w pięknej świątyni nad brzegiem Gangesu i zorganizuj tam moje nabożeństwo. Wtedy objawię się w tym wizerunku i przyjmę cześć w tym miejscu”. Głęboko poruszona tym snem, Rani natychmiast poszukała i zakupiła ziemię, po czym rozpoczęła budowę świątyni. Rozległy kompleks świątynny, zbudowany w latach 1847–1855, miał w centrum sanktuarium bogini Kali, a także świątynie poświęcone bóstwom Śiwie i Radha-Krysznie. Na głównego kapłana wybrano uczonemu, starszemu mędrcowi, a świątynię konsekrowano w 1855 roku. W ciągu roku kapłan zmarł, a jego obowiązki przejął jego młodszy brat, Ramakrishna, który przez następne trzydzieści lat przyniósł świątyni w Dakszineswarze wielką sławę.

Ramakrishna nie pełnił jednak funkcji głównego kapłana świątyni długo. Od pierwszych dni służby w świątyni bogini Kali przepełniony był rzadką formą miłości Boga, znaną w hinduizmie jako maha-bhawaOddając cześć posągowi Kali, Ramakryszna ogarniała tak ekstatyczna miłość do bóstwa, że padał na ziemię, pogrążając się w duchowym transie i tracąc wszelką świadomość świata zewnętrznego. Te doświadczenia upojenia boskością stawały się tak częste, że został zwolniony z obowiązków kapłana świątynnego, ale pozwolono mu nadal mieszkać w obrębie świątyni. Przez następne dwanaście lat Ramakryszna zgłębiał coraz głębiej tę namiętną i absolutną miłość do boskości. Jego praktyką było wyrażanie tak intensywnego oddania poszczególnym bóstwom, że manifestowały się one fizycznie, a następnie wtapiały się w jego istotę.

Ukazały mu się różne formy bogów i bogiń, takie jak Śiwa, Kali, Radha-Kryszna, Sita-Rama i Chrystus, a jego sława jako awatara, czyli boskie wcielenie, szybko rozprzestrzeniło się po całych Indiach. Ramakrishna zmarł w 1886 roku w wieku pięćdziesięciu lat, ale jego życie, intensywne praktyki duchowe i świątynia Kali, gdzie doświadczał wielu ekstatycznych transów, nadal przyciągały pielgrzymów z całych Indii i świata. Chociaż Ramakrishna dorastał i żył w obrębie hinduizmu, jego doświadczenie boskości wykraczało daleko poza granice tej czy jakiejkolwiek innej religii. Ramakrishna w pełni zdał sobie sprawę z nieskończonej i wszechogarniającej natury boskości. Był kanałem dla boskości do świata ludzi, a jej obecności nadal można doświadczyć w świątyni Kali w Dakszineswarze.

Aby uzyskać dodatkowe informacje:

• Lista świętych miejsc w Indiach