Bhabanipur Shakti Pitha
Kompleks świątynny Bhabanipur, położony około 20 km na południe od miasta Bogra, jest jednym z najczęściej odwiedzanych miejsc pielgrzymkowych hinduistów w Bangladeszu. Otoczony murem granicznym i zajmujący powierzchnię czterech akrów, kompleks obejmuje jedno z pięciu miejsc kultu bogini Shakti Pitha w Bangladeszu, kilka świątyń Śiwy oraz święte… Shakha-Pukur staw.
Świątynia Bhabanipur Shakti Pitha poświęcona jest bogini Bhabani, formie bogini Durgi. Mówi się, że w tym miejscu spadła bransoletka na lewą kostkę Shakti, choć niektóre źródła podają, że było to jej prawe oko lub lewe żebro. Postać Shakti jest naprzemiennie nazywana Bhavani, Arpana lub Tara, a z tym bóstwem wiąże się kilka legend. Etymologicznie, Bhavani oznacza tego, który rządzi wszechświatem, Arpana oznacza tego, kto jest oddany Shivie i Tara mówi się, że jest najbardziej okrutną formą Durgi.
Ze świętym związana jest popularna legenda Shacha Pukur staw. Wędrowny sprzedawca biżuterii przechodził w pobliżu świątyni, kiedy spotkał małą dziewczynkę, która kupiła kilka bransoletek na swoje nadgarstki (bransoletki muszlowe). Mówiąc, że jest córką królewskiej rodziny Rajshahi, dziewczyna poleciła sprzedawcy odebrać zapłatę od królowej Rani Bhavani. Kiedy Rani Bhavani usłyszała o tym incydencie, poszła nad staw, ponieważ w owym czasie w rodzinie królewskiej nie było małych dziewczynek.
Modliła się do bogini Bhabani, która następnie wynurzyła się z wody i założyła bransoletki zakupione przez młodą dziewczynę. Alternatywna wersja historii głosi, że królowa pływała pod powierzchnią wody, wynurzając się z wody z bransoletkami na nadgarstkach, co skłoniło świadków tego wydarzenia do uznania jej za boską. Wierni nadal zanurzają się w stawie Shakha-Pukur (z muszlą-bransoletą) w ramach rytuałów pielgrzymkowych.
Pozostałe cztery świątynie Shakti Pitha w Bangladeszu to Jessoreswari w Ishwaripur, Chandranath w Sitakunda, Shri Shail w Joinpur i Sugandha w Shikarpur.
Legenda Shakti Pitha: miejsca uzdrawiania bogini
Główne święte miejsca bogini w Indiach są znane jako Shakti PithasW różnych tekstach wymienia się ich liczbę 4, 18, 51 lub 108, przy czym każde z tych miejsc jest powiązane z konkretną częścią ciała Shakti. Fascynująca legenda pozwala wniknąć w cudowną moc uzdrawiającą Shakti Pithas.
Shakti była córką króla Daksy i królowej Prasuti. Była również żoną Śiwy, którego król Daksa nie lubił za to, że był surowym ascetą i poślubił Śakti wbrew swojej woli. Król Daksa odprawił kiedyś wielką ceremonię zwaną jadźnia, do którego nie zaprosił ani swojej córki, ani zięcia Śiwy. Shakti obraził się tym lekceważeniem i wziął udział w ceremonii bez zaproszenia. Zniewolona przez Daksę odebrała sobie życie, pochłaniając się w ceremonialnym ogniu. Słysząc te wieści, Śiwa pospieszył do domu Daksy, którego pozbawił głowy, a następnie zaczął zakłócać ceremonię i zabrać ciało swojej żony.
Ponieważ utrudnianie ceremonii yagna spowodowałoby spustoszenie i poważne złe skutki dla przyrody, bogowie Brahma i Wisznu zaapelowali do ogarniętego smutkiem Śiwy, prosząc o zgodę na zakończenie ceremonii. Shiva podporządkował się, a także przymocował głowę barana używanego podczas ceremonii do pozbawionego głowy ciała Dakszy. Wrócił do życia, Daksha przeprosił Shivę i błagał o litość od Parabrahman (Najwyższego Wszechmogącego, który jest bezpostaciowy), który poinformował go, że Śiwa jest w istocie manifestacją Parabrahmana. Daksza stał się wówczas wielkim wyznawcą Śiwy.
Nadal niepocieszony stratą ukochanej żony, Śiwa umieścił jej ciało na swoim ramieniu i rozpoczął Tandawę, szalony taniec przez wszechświat. Aby powstrzymać Śiwę i uchronić wszechświat przed zniszczeniem, Wisznu rzucił dyskiem (lub wystrzelił strzały w niektórych relacjach), aby rozczłonkować ciało Śakti kończyna po kończynie (inne źródła podają, że wszedł w ciało Sati za pomocą jogi i pociął zwłoki na kilka kawałków). Kiedy Śiwa został pozbawiony ciała, przerwał swój szalony taniec. Części ciała Śakti (lub jej biżuteria) spadły z ramion Śiwy na ziemię, a miejsca, w których wylądowały, stały się miejscami świętych sanktuariów Śakti Pitha. Przez niezliczone stulecia miejsca te były odwiedzane przez kobiety cierpiące na dolegliwości w określonych częściach ciała - wierzy się, że każda świątynia, w której czczona jest konkretna część ciała Śakti, ma cudowną zdolność uzdrawiania tej samej części ciała kobiety. We wszystkich świątyniach Shakti Pitha bogini Shakti towarzyszy także jej małżonek, Pan Bhairava, manifestacja Pana Śiwy.
Godne uwagi jest położenie geograficzne świątyń Shakti Pitha. Znacznie większe skupisko tych świątyń występuje we wschodnich Indiach, zwłaszcza na północnym wschodzie. Około czterdzieści procent świątyń znajduje się w tym regionie, który można by nazwać sercem kultu bogini w Indiach. Historia zaludnienia Indii sugeruje, że ludność aborygeńska wraz z kultem bogini przeniosła się dalej na wschód po inwazji Ariów na północny zachód, która rozpoczęła się w 1500 r. p.n.e. – albo została siłą wypędzona, albo dobrowolnie migrowała w poszukiwaniu bezpieczniejszych miejsc. Warto również zauważyć, że większość świątyń Shakti Pitha jest ściśle związana z obiektami naturalnymi; większość kapliczek znajduje się na wzgórzach, szczytach gór lub innych wzniesieniach.
Niektórzy uczeni zauważyli, że 51 świątyń Shakti Pitha może być powiązanych z 51 literami alfabetu sanskryckiego. W tekstach wspomina się o kolejnej serii 108 świątyń bogini, które mają istotne znaczenie symboliczne w wedyjskich systemach astronomicznych i astrologicznych. Liczba 108 jest iloczynem 12 miesięcy i 9 znaków zodiaku, 36 odmian bóstw i 3 mitycznych królestw oraz 27 księżycowych rezydencji i 4 kierunków.
Nazwiska i lokalizacje Shakti Pithas można znaleźć na nich Wikipedia oraz Świątynia Purohit stron. Czytelnicy zainteresowani dowiedzeniem się więcej o tych miejscach mogą zapoznać się z książkami Bagchiego, Housdena, Morinisa, Sastriego i Sircara, które są wymienione w bibliografii. Lista 51 Shakti Pitha znajduje się w Podróżuje po Świętych Indiach autorstwa Rogera Housdena, a wskazówki dojazdu do sanktuariów można znaleźć w przewodniku pt Indie: praktyczny przewodnik, autor: John Howley.
Lista i lokalizacje witryn Shakti Pitha:

Martin Gray jest antropolożką kultury, pisarką i fotografką specjalizującą się w badaniu tradycji pielgrzymkowych i miejsc sakralnych na całym świecie. W ciągu 40 lat odwiedził ponad 2000 miejsc pielgrzymkowych w 160 krajach. The Światowy przewodnik pielgrzymkowy na stronie Sacredsites.com jest najbardziej wszechstronnym źródłem informacji na ten temat.



