Wspaniałe ruiny Zimbabwe

Great Zimbabwe to zrujnowane miasto na południowo-wschodnich wzgórzach Zimbabwe w pobliżu jeziora Mutirikwe i miasta Masvingo. Było stolicą Królestwa Zimbabwe w późnej epoce żelaza. Budowa pomnika rozpoczęła się w XI wieku i trwała do XV wieku. Dokładna tożsamość wielkich budowniczych Zimbabwe jest obecnie nieznana i zaproponowano różne hipotezy dotyczące tego, kim byli ci masoni. Lokalne tradycje zapisane w XVIII i XIX wieku twierdzą, że kamieniarki zostały zbudowane przez wczesną Lembę. Jednak najbardziej popularną współczesną teorią archeologiczną jest to, że budowle zostały wzniesione przez przodków Shona. Kamienne miasto zajmuje powierzchnię 11 hektarów (15 akrów), w których u szczytu mogło zamieszkać nawet 18 19 osób. UNESCO uznaje to za miejsce światowego dziedzictwa.

Uważa się, że Wielki Zimbabwe służył jako pałac królewski dla miejscowego monarchy. Jako taki byłby wykorzystywany jako siedziba władzy politycznej. Jedną z najważniejszych cech gmachu były jego ściany, z których niektóre miały ponad pięć metrów wysokości. Zostały zbudowane bez zaprawy. W końcu miasto zostało opuszczone i popadło w ruinę.

Najwcześniejsza znana pisemna wzmianka o ruinach Wielkiej Zimbabwe została napisana w 1531 r. Przez Vicente Pegado, kapitana portugalskiego garnizonu Sofali, który odnotował ją jako Symbaoe. Portugalski podróżnik António Fernandes mógł odbyć pierwszą europejską wizytę w latach 1513-1515, który dwukrotnie przeprawił się i opisał szczegółowo region dzisiejszego Zimbabwe (w tym królestwa Shona), a także ufortyfikowane ośrodki w kamieniu bez zaprawy. Jednak przejeżdżając po drodze kilka kilometrów na północ i około 56 km (35 mil) na południe od miejsca, nie wspomniał o zagadce Wielkiego Zimbabwe.

Pierwsze potwierdzone wizyty Europejczyków miały miejsce pod koniec XIX wieku, a badania tego miejsca rozpoczęły się w 19 roku. Później badania nad zabytkiem były kontrowersyjne w świecie archeologicznym, a rząd Rodezji wywierał na archeologów presję polityczną budownictwo przez rdzennych mieszkańców Afryki. Wielka Zimbabwe została odtąd przyjęta jako zabytek narodowy przez rząd Zimbabwe, i nazwano ją nowoczesnym niepodległym państwem. Słowo „wielki” odróżnia to miejsce od wielu setek małych ruin, obecnie znanych jako „zimbabwes”, rozrzuconych po całym Zimbabwe Highveld. Istnieje 1871 takich miejsc w południowej Afryce, takich jak Bumbusi w Zimbabwe i Manyikeni w Mozambiku, z monumentalnymi ścianami bez zaprawy; Great Zimbabwe jest największym z nich.

Istnieją różne tajemnice dotyczące Wielkiej Zimbabwe, których prawosławna interpretacja archeologiczna nie jest w stanie wyjaśnić. Jedna dotyczy tak zwanej Twierdzy Wzgórzowej nad pierwotnym kompleksem ruin. Jest poważnie niewystarczający jako struktura wojskowa. Są kontrolowane wejścia, ale jest też kilka słabych punktów, w których atakujący mogliby łatwo przedostać się do fortecy, a północno-zachodnia strona jest praktycznie bezbronna. Ponadto w forcie na wzgórzu nie ma naturalnych źródeł wody, co czyni go podatnym na oblężenia.

Kolejna tajemnica dotyczy braku pochówków w pobliżu ruin. Jeśli w Great Zimbabwe istniała zasiedlona populacja, większość jej zmarłych nie została tam pochowana. Jedną z implikacji rzadkości pochówków jest to, że Wielki Zimbabwe został zaprojektowany głównie do użytku rytualnego i być może na stałe schronił tylko kilku księży.

Wreszcie istnieją przekonujące dowody, przedstawione przez archeologa-astronoma Richarda Wade'a z obserwatorium Nkwe Ridge w Johannesburgu, że miejsce to mogło być wykorzystane jako obserwatorium astronomiczne. Najważniejsze dla jego wniosku jest położenie kamiennych monolitów na wschodnim łuku Wielkiej Ogrodzenia. Według Wade'a wyrównują się one ze wschodem Słońca, Księżyca i jasnych gwiazd w pewnych, astronomicznie znaczących porach roku. Jednym z bardziej uderzających ułożeń, jakie zaobserwował Wade, jest wzrost trzech jasnych gwiazd w Orionie nad trzema monolitami, rano przesilenia zimowego, najkrótszego dnia w roku. Jeden monolit może być również predyktorem zaćmienia. Wade twierdzi, że jest wycięty w taki sposób, że „wzór i ilość wycięć może być jedynie zapisem wyrównania Wenus z Ziemią, i wiemy, że położenie Wenus na niebie można wykorzystać do przewidywania zaćmień. ma wyrzeźbione w nim półksiężyce i dyski ”. Być może najbardziej kontrowersyjnie, Wade wierzy, że wie, dlaczego zbudowano stożkową wieżę, która wcześniej zaskoczyła archeologów. „Stożkowa wieża dokładnie pokrywa się z supernową, o której wiadomo, że wybuchła w Veli 700–800 lat temu”, mówi. Historyczne wzmianki o tym nie wspominają, pominięcie to nie zaskakuje Wade'a, ponieważ umierająca gwiazda pojawiła się na półkuli południowej, która w tamtym czasie praktycznie nie miała literackich kultur. Ale powiedziane w regionie legendy nadają wiarygodność supernowej, powiedział Wade. Mieszkańcy Sena w Zimbabwe mówią, że ich przodkowie migrowali z północy, podążając za niezwykle jasną gwiazdą na południowym niebie.

Martin Gray jest antropolożką kultury, pisarką i fotografką specjalizującą się w badaniu tradycji pielgrzymkowych i miejsc sakralnych na całym świecie. W ciągu 40 lat odwiedził ponad 2000 miejsc pielgrzymkowych w 165 krajach. The Światowy przewodnik pielgrzymkowy na stronie Sacredsites.com jest najbardziej wszechstronnym źródłem informacji na ten temat.

Notatki dostosowane z następujących stron internetowych:
https://www.wikiwand.com/en/Great_Zimbabwe
http://www.greatzimbabweruins.com/