Nsangwini Cave Paintings

Nsangwini zachowuje najlepsze obrazy Buszmenów w Suazi i jest jedną z najbardziej imponujących atrakcji kulturalnych w kraju. Jaskinie zostały odkryte w 1955 r. Datowanie obrazów okazało się jednak trudniejsze: mogą mieć od 400 do 4,000 lat i prawdopodobnie powstały w ciągu setek lat. Bez względu na wiek, było to dzieło Sanu i datowało się na czasy kolonialne. Na skale zobaczysz wyraźnie wyodrębnione zwierzęta, w tym słonia, lwa i jedynego gnu skalnego na południe od Zambezi. Bardziej intrygujące są postacie ludzkie. Niektórzy są wyraźnie myśliwymi, idącymi w szeregu z włóczniami. Inne są bardziej dziwaczne, najwyraźniej unoszą się na podniesionych nogach i ozdobione piórami, aw jednym przypadku głową modliszki. Po prawej stronie pionowej szczeliny w skale postacie są nadprzyrodzone.

Archeolodzy uważają teraz, że obrazy te zostały ukończone w szamańskim transie i że wiele z nich ma znaczenie symboliczne. Na przykład słoń reprezentuje deszcz - w jaskini prawdopodobnie odbywały się święte ceremonie deszczowe - podczas gdy szczelina reprezentuje podział między światem materialnym a duchem lub światem „mocy”, podczas gdy łowcy przechodzą transformację, gdy przechodzą do tego ostatniego (stąd ich wysoki wzrost). Czarniejsze postacie wyżej na murze przedstawiają pierwszych pasterzy Bantu, którzy przybyli do Suazi. Praca została wykonana z zadziwiającą delikatnością i precyzją przy użyciu czerwonej ochry i krwi zwierząt. Biorąc pod uwagę spustoszenia czasu, wydaje się mało cudowne, że w ogóle przetrwał, nie mówiąc już o takim kolorze i jasności.

Nsangwini jest wyraźnie oznakowane od głównej drogi Mbabane-Pigg's Peak i od pętli Maguga Dam. Ze smoły biegnie 7.5 km polnej drogi, ale droga jest odpowiednia dla wszystkich pojazdów.

Nota autora: Niedokładne i mylące jest opisywanie i etykietowanie malowideł skalnych i rycin w jaskiniach rozrzuconych po całym rozległym regionie Afryki Południowej jako „sztuki naskalnej” z dwóch powodów. Po pierwsze, chociaż obrazy i akwaforty były często wykonywane z różnym stopniem zdolności artystycznych, ich celem nie było artystyczne, ale raczej szamańskie, ceremonialne i terapeutyczne. Po drugie, chociaż obrazy i akwaforty rzeczywiście pełniły różne funkcje szamańskie, ceremonialne i terapeutyczne, lepiej je rozumieć jako znaczniki określonych geograficznych miejsc mocy, ducha i energii. To jest najważniejsze; niezależnie od (rzekomego) znaczenia obrazów i rycin, ich położenie geograficzne jest pierwotne, podczas gdy ludzkie artefakty są wtórne.

Martin Gray jest antropolożką kultury, pisarką i fotografką specjalizującą się w badaniu tradycji pielgrzymkowych i miejsc sakralnych na całym świecie. W ciągu 40 lat odwiedził ponad 2000 miejsc pielgrzymkowych w 165 krajach. The Światowy przewodnik pielgrzymkowy na stronie Sacredsites.com jest najbardziej wszechstronnym źródłem informacji na ten temat.

Aby uzyskać dodatkowe informacje, skonsultuj się z:
http://www.bradtguides.com/destinations/africa/swaziland/nsangwini-cave-shelter.html
http://www.thekingdomofswaziland.com/pages/attractions/the_attraction.asp?AttractionsID=16
http://africanrockart.org/rock-art-gallery/swaziland/
http://www.observer.org.sz/news/78003-the-san-bushman-culture-in-swaziland.html