Świątynia Amona, Oaza Siwa, Egipt

Oaza Siwa znajduje się na pustyni w zachodnim Egipcie 300 kilometrów (185 mil) na południowy zachód od śródziemnomorskiego miasta Marsa Matruh. Słowo Siwa pochodzi z języka arabskiego Wahat Siwah, co oznacza „obrońcę egipskiego boga słońca Amon-Ra”. Siwa znana jest przede wszystkim jako miejsce greckiej świątyni wyroczni poświęconej egipskiemu bogu słońca Amonowi. Świątynię nadal można zobaczyć na wzgórzu Aghurmi, które jest 4 kilometrów od miasta Siwa.

Narzędzia Flinta pokazują, że Siwa była już zamieszkana w czasach paleolitu i neolitu, ale pierwsze historyczne zapisy pochodzą z środkowego i nowego królestwa faraońskiego Egiptu (2050-1800 BC i 1570-1090 BC). Niemniej jednak jest mało prawdopodobne, aby faraonowie i ich gubernatorzy kiedykolwiek sprawowali jakąkolwiek rzeczywistą kontrolę nad Siwa, ponieważ nic nie wskazuje na to, aby budynki pochodziły z tego okresu.

Jednak Siwa była na swój sposób centrum kultury egipskiej, ponieważ tam zbudowana świątynia ku czci barana Amona-Ra, boga słońca, była boską wyrocznią, której sława, około 700 BC, była szeroko rozpowszechniona we wschodniej części Morza Śródziemnego . Król Kambyses z Persji, syn Cyrusa Wielkiego i zdobywcy Egiptu, miał pretensje do wyroczni, prawdopodobnie dlatego, że przewidział, że jego podboje w Afryce wkrótce się załamią - tak jak rzeczywiście. W 524 BC Cambyses wysłał z Luksoru armię ludzi 50,000, aby zniszczyć wyrocznię Siwan - rozproszenie sił, na które nie mógł sobie pozwolić w drodze do zdobycia Etiopii. Cała armia zniknęła bez śladu, pochowana w morzach piasku między Siwa i oazami egipskimi, i do dziś nie znaleziono żadnych śladów.

Najbardziej znanym gościem na Siwa był bez wątpienia Aleksander Wielki. Został okrzyknięty faraonem Egiptu po pokonaniu Dariusza Perskiego w bitwie o Issus w 333 przed naszą erą. W 331 wypłynął ze swojego nowo założonego miasta Aleksandrii, dotarł do Mersa Matruh i pomaszerował w kierunku Siwa wzdłuż pustynnej trasy, która jest nadal używana.

Choć nie jesteśmy tego pewni, cel Aleksandra w podróży może być politycznym obrazem. Każdy z faraonów egipskiej 28 dynastii udał się do Siwa, aby zostać tam uznanym w świątyni za syna Amona-Ra, najwyższego boga; każdy z nich był następnie przedstawiany jako noszący na głowie rogi barana Amona. Aleksander chciał tej samej deklaracji boskiej mocy, aby legitymizować podbój Egiptu i postawić się na tej samej pozycji co faraonowie.

Wraz z nadejściem czasów rzymskich wyrocznie wyszły z mody, podobnie jak egipscy bogowie, których Grecy w mniejszym lub większym stopniu zintegrowali z własną mitologią. Augusty i czytanie wnętrzności zwierzęcych bardziej przypominały styl rzymski. Kiedy podróżnik i historyk Strabo odwiedził Egipt w 23 przed naszą erą, zauważył, że wyrocznia Amona straciła prawie wszystkie znaczenie, choć niewątpliwie bóg był nadal czczony lokalnie aż do nadejścia islamu.

Kolejny tysiąc lat w historii Siwy był trudny. Niepokoje społeczne i gospodarcze nastąpiły po rozwiązaniu rzymskiej władzy politycznej. Plemiona beduińskie napadły na rozrzucone osady oazy i zakłóciły niewielki handel Siwan. Około roku 1200 populacja została zredukowana do pełnosprawnych mężczyzn 40, być może osób 200 w ogóle. Następnie cała populacja przeniosła się z niskiego terenu w pobliżu świątyni wyroczni na pobliskie wzgórze, które można było ufortyfikować.

Pierwszym Europejczykiem, który odwiedził od czasów rzymskich, był angielski podróżnik William George Browne, który przybył do 1792, aby zobaczyć starożytną świątynię wyroczni. Do 19X wieku inni europejscy goście, których ludność nigdy nie przyjęła, opisali całe wzgórze jako rozległy ul. W 1820 Siwa po raz pierwszy znalazło się pod panowaniem zewnętrznym, kiedy zostało podbite przez wojska Muhammeda Ali, osmańskiej paszy egipskiej. Zgodnie z centralną regułą potrzeby obronne miasta zostały zmniejszone i po raz pierwszy od 1200 wolno było budować domy poza fortyfikacjami miasta - choć większość ludzi nie chciała tego robić. Ostra burza w 1926 zburzyła jednak wiele domów i spowodowała, że ​​inne stały się niebezpieczne, zmuszając ludzi do opuszczenia. Starożytne miasto jest już prawie zrujnowane, chociaż jego charakter plastra miodu jest nadal wyraźnie widoczny.

Niedawno zespół greckich archeologów pracujących w pobliżu oazy Siwa na zachodniej pustyni Egiptu odkrył trzy tablice wskazujące, że ciało Aleksandra mogło zostać zabrane do pochówku po jego śmierci w kampanii wojskowej. Prowadzone są dalsze badania dotyczące tej kwestii.

Inne lokalne interesujące miejsca to: pozostałości świątyni wyroczni; Gebel al Mawta (Góra Umarłych), nekropolia z czasów rzymskich z dziesiątkami wykutych w skale grobowców; oraz „Kąpiel Kleopatry”, antyczna naturalna wiosna.

Martin Gray jest antropolożką kultury, pisarką i fotografką specjalizującą się w badaniu tradycji pielgrzymkowych i miejsc sakralnych na całym świecie. W ciągu 40 lat odwiedził ponad 2000 miejsc pielgrzymkowych w 165 krajach. The Światowy przewodnik pielgrzymkowy na stronie Sacredsites.com jest najbardziej wszechstronnym źródłem informacji na ten temat.

Aby uzyskać dodatkowe informacje:

https://sacredsites.com/africa/egypt/temple_of_amun_siwa_oasis.html

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Siwa_Oasis

http://www.siwa-oasis.it/amun.html

Przewodniki po Egipcie

Martin poleca te przewodniki turystyczne